فَصُحَ . .
و - الرَّجلُ بالشَّيءِ : صرَّحَ . .
و - عن مرادِهِ : أظهرَهُ وبيَّنهُ . .
و - من كذا : خرج منه وتخلَّصَ . .
و - الصُّبحُ : بدا ضوؤُهُ . .
و - الشَّيءُ : وضَح . .
و - البولُ : صفا .
وهو يَتَفَصَّحُ ويَتَفاصَحُ : يتكلَّفُ الفَصَاحَةَ ويتشبَّهُ بالفُصَحاءِ .
وفَصَحَكَ الصُّبحُ ، كفَضَحَكَ زنةً ومعنىً .
ويومٌ فِصْحٌ ، كعِهْنٍ : لا غيم فيه ولا قُرَّ ، وقد أفصَحَ يومنا فهو مُفْصِحٌ .
وفِصْحُ النَّصارى ، كعِهْنٍ أيضاً ، وفتحُهُ لحنٌ : يومُ فطرهم ، وهو عيدٌ لهم يأكلونَ فيه اللَّحمَ بعد الصَّيامِ وقد تكلَّمت به العربُ ؛ قال حسَّانٌ :
قَد دَنا الفِصْحُ فَالوَلائِذُ يَنْظِمْ * نَ سِراعاً أَكَلَةَ المَرجَانِ « 1 »
وقال الزَّمخشريُّ : فِصْحُ النَّصارى يومُ بروزِهِم ، وهذا مَفْصَحُهُم ، أَي مكان بروزِهِم ، قال ابن هرمَةَ :
نَصَارَى تَأَجّلُ في مَفْصَحٍ * بِبَيداءَ في يَومِ سِمْلاجِهَا « 2 »
تأَجّلُ : تصيرُ آجالًا أَي جماعات ، ويومُ السِّملاجِ : يوم الفطرِ .
وأَفصَحَ النَّصارَى : عيَّدُوا .
وله مالٌ فَصِيحٌ وصامِتٌ ؛ كما يقالُ :
ناطقٌ وصامتٌ ؛ قال :
وَقَد كُنتُ ذا مالٍ فَصيحٍ وصَامِتٍ * وَذَا إِبلٍ قَد تَعلَمينَ وَذا غَنَمْ « 3 »
وقد يطلقُ الفَصِيحُ على ما ينطقُ ؛ والأَعجمُ على ما لا ينطقُ ، ومنه
الحديثُ : ( غُفِرَ لَهُ بِعددِ كلِّ فَصيحٍ وأَعجم ) « 4 »
أَي بني آدمَ والبهائم .
المصطلح
الفَصَاحةُ في المفردِ : خلوصُهُ من تنافر الحروفِ والغرابةِ ومخالفةِ
هامش
( 1 ) الأغاني 15 : 155 ، وفيه : أَكلَّة ، بالتَّشديد .
( 2 ) أساس البلاغة : 342 .
( 3 ) أساس البلاغة : 342 ، بدون عزو .
( 4 ) الفائق 2 : 395 ، النَّهاية 3 : 45 .