في دينِهِ فَمَتى أذنَبَ وتابَ مَحَت ذنبَهُ تَوبَتُهُ سوى القتلِ فإِنَّهُ لا تمحُوهُ التَّوبَةُ ، وهو من باب التَّغليظ أَيضاً ، وكان أَهلُ العلمِ إِذا سُئلوا عن قاتلِ المؤمنِ عمداً ؟
قالوا : لا توبةَ له .
فَشلح
فَشْلَحَ « 1 » الحُوارُ فَشلَحَةً ، إِذا أَكثرَ من اللّبنِ ، عن الشَّيبانيّ في نوادرِهِ .
فشح
فَشَحَ فَشْحاً ، كمَنَعَ : فرَّجَ بين رجليهِ ليبولَ ، لغةٌ في فَشَجَ بالجيمِ . .
و - عنهُ : عَدَل ، كفَشَّحَ تَفْشِيحاً فيهما . .
و - امرأَتهُ : جامَعَها . .
و - النَّاقةُ : تفاجَّت لتبولَ ، كفَشَّحَت تَفْشِيحاً ، وتَفَشَّحَت وانفَشَحَت ، إِذا بقيت كذلك لألمٍ .
وفَشَاحِ ، كحَذَامِ بالحاءِ والجيمِ : علمٌ للضَّبعِ لتفريجها ما بين رجليها .
فصح
فَصُحَ اللَّبنُ فُصْحاً ، كقَرُبَ : سَكَنَت رغوتُهُ ، أَو ذهب لباؤُهُ ، كأَفصَحَ ، وفَصَّحَ تَفْصِيحاً ، فهو فَصِيحٌ ، ومُفْصِحٌ .
وأَفْصَحَتِ الشَّاةُ : فَصُحَ لبنها ، ومنه :
الفَصاحَةُ في الكلامِ ، وهي البيانُ ، وقد فَصُحَ فُصْحاً « 2 » وفَصَاحَةً ، وهو رجلٌ فَصِيحٌ « 3 » ، وكلامٌ فَصِيحٌ ، وكلمةٌ فَصِيحَةٌ ، وهم قومٌ فُصَحاءُ ، وفِصَاحٌ ، وفُصُحٌ ، وهي فَصِيحَةٌ من فِصاحٍ وفَصَائِحَ .
وفَصُحَ العجميُّ ، كقَرُبَ : انطلق لسانُهُ بالعربيَّةِ وخلصت لغتُهُ من اللّكنةِ .
وأَفْصَحَ إفصَاحاً ، إِذا تكلَّم بالعربيَّة . .
و - الصَّبيُّ في منطقِهِ : فَهِم ما يقول في أَوَّل ما يتكلَّم ، تقولُ : أَفصَحَ ثمَّ
هامش
( 1 ) في « ج » : فسلح باهمال السّين .
( 2 ) في التَّكملة والقاموس : الفَصح بالفتح .
( 3 ) ومنه قوله تعالىوَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناًالقصص : 34 .