وصُماتاً وأصْمَتَ إصماتاً ، وصَمَّتَ تَصْميتاً : سَكَتَ ، وأصْمَتَهُ غيرُه ، لازمٌ متعدٍّ ، كَصَمَّتَهُ تصميتاً .
وأصْمَتَ العلِيلُ : اعتَقَلَ لسانُه ، وأخَذَهُ الصُّماتُ - بالضمّ - إذا سَكَتَ من علّةٍ .
ورماهُ اللّهُ بصُماتَةٍ : بما أسْكَتَهُ وصَمَتَ منه .
والصِّمِّيتُ ، كالسِّكِّيتِ زنةً ومعنىً .
والصُّمْتَةُ - كَغُرْفَةٍ - وتكسر : ما يُصَمَّتُ به الصّبيُّ من طعمٍ ونحوهِ .
وما عندَها صُمْتَةُ ليلةٍ : قدرَ ما تُصَمِّتُ به صبيَّها ليلةً واحدةً .
وصَمَّتَتْ صبيَّها تصميتاً : أطعَمَتهُ الصُّمْتَةَ .
وما ذاقَ صَمَاتاً ، كَسَحَابٍ : شيئاً .
وإصْمِتُ ، كَإثْمِدٍ : عَلَمٌ لبرِّيَّةٍ مُعَيّنَةٍ ، أو علمُ جنسٍ لكلِّ مكان قَفْرٍ كَأُسامَةَ ، منقولٌ من فعل الأمرِ قُطِعَتْ همزتُه للنّقل وكُسِرَت ميمُه ، وهي في الأمرِ بالضّمّ ؛ لأنّ الأعلام كثيراً ما تَغيّر ألفاظها عند النَّقل تبعاً لنقلِ « 1 » معانيها ، كما قيل في شمس بنِ مالك : شُمْسٌ ، بضمّ الشّين .
ولا يُستَعمَلُ إلّا بإضافة وحشٍ أو بلدٍ أو صحراءَ إليه ؛ تَقُولُ : تَرَكْتُهُ بوحشِ إصمِتَ ، وببلدِ إصْمِتَ ، وبصحراءِ إصْمِتَ - ممنوع الصّرف ؛ للعلميّة ووزن الفعل - أي تَرَكته بتلك البرّيّة أو بقَفرٍ لا أحد بها ، وربَّما أنَّثُوه بالتّاء ، فقالُوا :
بوَحشِ إصْمِتَةَ .
وحُكِيَ وصل الهمزة أيضاً في الكلّ ، وهو خلاف المشهور ، ولم يَحكِه أحدٌ من النّحويّين .
والمُصْمَتُ ، كَمُعْجَمٍ : ما لا جوفَ له « 2 » . .
و - من البابِ والقُفْلِ : ما أُبْهِمَ إغلاقهُ .
ومن المجاز
ما له صامتٌ ولا ناطقٌ ، فالصَّامتُ :
هامش
( 1 ) في « ش » : لتنقلّ .
( 2 ) في « ش » : فيه .