الّذهبُ والفضّةُ ، والنّاطقُ : الإبلُ والغنمُ والخيلُ ، أي لا شيء له .
ودرعٌ صَمُوتٌ ، إذا صُبَّت لم يُسمَع لها صوتٌ .
وامرأةٌ صَمُوتُ الخَلْخالِ ، أيْ مُفْعَمَةُ السّاقَين لا يُسمَعُ لخَلخالها صوتٌ .
وضَربةٌ صَمُوتٌ : تَمُرُّ في العظام ؛ لا تَنْبُو عن عظمٍ فَيُسْمَعُ لها صوتٌ .
وسيفٌ صَمُوتٌ : رَسُوبٌ .
وشَهْدَةٌ صَمُوتٌ : مُمْتَلِئةٌ ليس فيها ثُقْبَةٌ فارغةٌ .
وفرسٌ مُصْمَتٌ : بَهِيمٌ لا شِيَةَ فيه أيَّ لون كان .
وثوبٌ مُصْمَتٌ : لا يخالطُ لونَهُ لونٌ .
وجِدارٌ مُصْمَتٌ : لا فُرْجَةَ فيه .
والفَهْدُ مُصْمَتُ النّوم ، أي ثَقيلُهُ ، ليس بنُعاس كنومِ الكلبِ .
وألْفٌ مُصْمَتٌ ، ومُصْمَتٌ ، ومُصَمَّتٌ ، كمُعْجَمٍ ومُعَظَّمٍ : مُتَمَّمٌ .
ولَبَنٌ صامتٌ : خاثرٌ .
وبه صُماتٌ - بالضّمّ - أي سُرَعةُ عَطَش .
وهو على صِمَاتِ الأمرِ ، ككِتَابٍ :
على شرفٍ من قضائِهِ .
وباتَ من « 1 » القومِ على صِماتٍ ، بالكسرِ ( أيضا ) « 2 » : على قربٍ بمرأىً ومَسمَعٍ منهم .
وباتَ على صُماتِ ذاك « 3 » ، أي على قصده .
وأصْمَتَتِ الأرضُ : أحالَتْ آخرَ حولين .
والصَّمُوتُ : اسمُ فرسٍ .
والمُصْمَتُ : اسمُ سيفِ شَيْبانَ النَّهْديِّ .
وأبو صامتِ : كنيةُ القرادِ .
هامش
( 1 ) في « ت » : عن بدل : من .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) في « ت » : بات عن القوم على صمات ذاك . .
الخ .