ليست له صَبْوةٌ ) « 1 »
فبمعنى الرّضا ، وكلُّ ذلك على سبيلِ المجازِ والاستعارةِ .
( كُلُّ ابن آدَمَ يَبْلى إِلَّا العَجْبَ ) « 2 » .
كفَلْسٍ ويضمُّ ، وهو العُصْعُصُ ؛ يقال : هو أَوَّلُ ما يخلق من الآدميِّ ، ويبقى منه ليعادَ تركيبُ خلقِهِ عليه ، والمعنى : جميع جسدِ ابنِ آدم يبلى إِلَّا عَجْبَهُ .
( الإِعْجابُ يَمْنَعُ مِنَ الازدِيادِ ) « 3 »
أَي إِعْجابُ المرءِ بفضلِهِ وتصوُّرُهُ كمالَهُ فيه يمنعه منْ طلب الزّيادةِ منه .
المصطلح
التَّعَجُّبُ : انفعالُ النّفسِ لزيادةِ وصفٍ في المُتَعَجَّبِ منه ، وأَفعالُهُ : « ما أَفْعَلَهُ » و « أَفْعِلْ به » و « فَعُل » بضمِّ العين .
المثل
( اعْذِرْ عَجَبُ ) « 4 » كسَبَبٍ : هو اسمُ رجلٍ كان له أَخٌ يتولّى طعامَ الجيشِ وقسمه عليهم ، فقال له يوماً : زدني ، فقال : لا أَستطيعُ ، فقال : بلى ولكنَّك عاقٌّ ، فهمَّ بذلك فنهوه ، فقال له : اعذِرْ عَجَبُ ، أَي اعذِرْني يا عَجَبُ . يضرب في طلبِ المعذرةِ فيما لا يُقْدَرُ عليه .
( العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ بَيْنَ جُمادى وَرَجَبٍ ) « 5 » في « ر ج ب » .
عجرقب
العَجَرْقَبُ ، كفَرَزْدَق : ذو الرّيبةِ الخبيثُ .
عدب
العَدابُ - بالدّال المهملة - كسَحَاب :
اللّيِّنُ من الرَّملِ ، أَو جانبُهُ الذي يَرِقُّ من أَسفلِ الرّملةِ ويلي الجَدَدَ من الأَرض ،
هامش
( 1 ) مسند أحمد 4 : 151 ، النّهاية 3 : 184 .
( 2 ) الفائق 2 : 398 ، النّهاية 3 : 184 .
( 3 ) نهج البلاغة 3 : 193 / 167 .
( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 28 / 2493 .
( 5 ) مجمع الأمثال 2 : 24 / 2469 .