( وَلَا بَعْدَ المَوْتِ مِنْ مُسْتَعْتَبٍ ) « 1 »
بفتح التّاءين ؛ مصدرٌ ميميٌّ بمعنى الاسْتِعْتابِ ، أَي ليس بعده من استرضاءٍ وطَلَبِ إِعْتابٍ ؛ لأَنَّ الأَعمالَ بَطَلَتْ وانقضى زمانُها .
( عُمِّرُوا مَهْلَ المُسْتَعْتَبِ ) « 2 »
اسمُ مَفْعُولٍ مِنِ اسْتَعْتَبَهُ ، أَي مدَّ اللَّهُ تعالى في أَعمارهم ، وأَمهلهم فيها إِمهالَ من يُطْلَبُ منه الإِعْتابُ والرجوعُ إِلى مرضاةِ اللَّهِ تعالى بالتّوبةِ وكسبِ الحسناتِ ، ولم يعاجلهم بالانتقامِ .
( كَانَ لَهُ في اللَّيْلِ مُسْتَعْتَبٌ ) « 3 »
اسمُ زمانٍ ، أَي وقتُ اسْتِعْتابٍ .
( عَتَّبَ سَرَاوِيلَهُ ) « 4 »
من باب التَّفْعيل ، أَي جمعها وطواها من قُدَّام .
( عَاتِبُوا الخَيْلَ فَإِنَّهَا تُعْتِبُ ) « 5 »
أَي أَدِّبوها وروِّضوها فإِنَّها تتأَدَّبُ وتقبلُ العِتَابَ .
( ليسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ ) « 6 »
أَي ليست بدَرَجَةٍ تعرِفُها في بيت أُمِّكَ .
( مَنْ أَنْعَلَ دابَّةَ رَجُلٍ فَعَتَبَتْ ) « 7 »
أَي ظَلَعَتْ وَغَمَزَتْ .
المثل
( عِتَابٌ وَضِنٌّ ) « 8 » أَي لا يزالُ بين الخليلين ودٌّ ما كان العِتابُ ، فَإِذا ذَهَبَ العِتابُ ذَهَبَ الوِدادُ ، ( كما ) « 9 » قال :
وَيَبْقى الوُدُّ ما بَقِيَ العِتابُ « 10 »
والضِّنُّ ، بالكسرِ : من تَختَصُّهُ وتَضِنُّ
هامش
( 1 ) النّهاية 3 : 175 ، مجمع البحرين 2 : 114 .
( 2 ) نهج البلاغة 1 : 133 / ط 80 .
( 3 ) الدّر المنثور 5 : 75 .
( 4 ) الفائق 2 : 392 ، النّهاية 3 : 175 .
( 5 ) النّهاية 3 : 175 .
( 6 ) سنن النّسائيّ 6 : 27 ، النّهاية 3 : 175 .
( 7 ) الفائق 2 : 392 ، النّهاية 3 : 176 .
( 8 ) مجمع الأمثال 2 : 34 / 2533 .
( 9 ) ليست في « ت » .
( 10 ) اللّسان من دون عزو وقبله :إذا ذَهَبَ العِتابُ فليس ودٌّ