وعَثْلَبٌ ، كجَعْفَر : ماءٌ لغَطَفانَ .
عجب
العَجَبُ ، كسَبَب وقُفْل : تَحَيُّرُ النّفسِ بما خفي سببُهُ وخرج عن العادَة مثله ، أَو رَوْعَةٌ تعتري الإِنسان عند استعظامه الشّيءَ . الجمع : أَعْجابٌ ، كأَسْباب ؛ قال :
يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ « 1 »
وقيل : لا يجمع ، وقد عَجِبَ عَجَباً - كتَعِبَ تَعَباً - وتَعَجَّبَ تَعَجُّباً .
والاسْتِعْجابُ : فرطُ التَّعَجُّبِ ، والاسم : العَجِيبَةُ « 2 » والأُعْجُوبَةُ . الجمع :
عَجائِبُ ، وأَعاجِيبُ .
والتَّعاجِيبُ : العَجائِبُ ، لا واحد لها من لفظها .
وأَعْجَبَهُ الأَمرُ : حَمَلَهُ على العَجَبِ منه . وهو أَمرٌ عَجِيبٌ : مُعْجِبٌ ، ولا يجمع ، أَو جمعه : عَجائِبُ ، كأَصِيل وأَصائِل وأَفِيل وأَفائِل .
وشيءٌ عَجَبٌ ، وقصَّةٌ عَجَبٌ : يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث ؛ لأَنَّه مصدرٌ وضع موضعَ الوصفِ .
وشيءٌ عُجابٌ - كغُراب - وعُجَّابٌ ، كرُمَّان : جاوز حدَّ العُجْبِ ، والثّاني أَبلغُ من الأَوَّل . وعَجَبٌ عَاجِبٌ ، وعَجِيبٌ ، وعُجابٌ ، كغُراب : مبالغةٌ وتأْكيدٌ .
وعَجَّبَهُ بالشّيءِ تَعْجِيباً : نَبَّهَهُ على التَّعَجُّبِ منه .
ويستعملُ العَجَبُ على وجهين آخَرين :
أَحدهما : عَجَبٌ مما يُرضى ويحمدُ ، ومعناهُ : الاستحسانُ والإِخبارُ عن تمامِ الرِّضا به ، فيقال : أَعْجَبَني الشيءُ - بالأَلفِ - إِذا اسْتُحْسِنَ وراقَ ، ومنه :
تَعَجَّبَتْهُ فلانةُ ، إِذا اسْتَصْبَتْهُ .
والثّاني : عَجبٌ ممَّا يكرَهُ ، ومعناهُ :
هامش
( 1 ) اللّسان والتاج ، بدون عزو ، وبعده :الأحدب البرغوثِ ذي الأنياب( 2 ) في « ش » : « العُجب » بدل : « العجيبة » .