والشَّبِّيُّونَ ، نسبةٌ إِلى الشَّبِّ المعدنيِّ :
جماعةٌ من المحدِّثينَ .
وأَبو زيدٍ عمر بنُ شَبَّةَ الشَّبِّيُّ النميريُّ ذو التصانيفِ ، نسبةٌ إِلى والدِهِ شَبَّةَ ، وهو لقبٌ له واسمُهُ : زيدٌ ، ولقِّب به ؛ لأَنَّ « 1 » أُمُّهُ كانت ترقِّصُهُ به .
والشَّوْشَبُ ، كلَوْلَب : العقرب والقمّل .
والشَّوْشَبَيْنِ : القنفذُ .
وشَبْشَبَ الشيءَ : تَمَّمَهُ .
الأَثر
( إِنَّهُ يَشُبُّ الوَجْهَ ) « 2 »
كيَمُدُّ : يُوْقِدُهُ ويزيدُ في لونِهِ ،
ومنه : ( يَشُبُّ سوادُها بَياضَكَ وبَياضُكَ سَوادَها ) « 3 » .
( كأَنَّهُ النِّيرانُ يَشُبُّ بَعْضُهُ بَعْضاً ) « 4 »
يريدُ أَنَّهُ يتلأْلأُ ويتوقَّدُ كالنارِ .
( اسْتَشِبُّوا عَلى سُوقِكُمْ ) « 5 »
اسْتَوْفِزوا عليها ولا تُسِفُّوا من الأَرضِ ، يريدُ الاتِّكاءَ عليها عند قضاءِ الحاجة ؛ مِن شُبُوبِ الفرس إِذا رفع يديْهِ واعتمَدَ على رجليهِ .
( المَشابِيبُ ) « 6 » جمع مَشْبُوبٍ ، وهو الجميل الوجه الأَزهر .
( كُنْتُ أَنا وابنُ الزُبَيْرِ في شَبَبَةٍ ) « 7 »
كبَرَرَة جمعُ شابّ .
( شَهادَةُ الصِّبْيانِ تَجوزُ على الكبارِ يُسْتَشَبُّونَ ) « 8 »
بالبناء للمفعول ، أَي يُطْلَبُونَ شُبَّاناً بالغين في الشهادة على الكبار ، أَو يُنْتَظَرُ بهم سِنُّ الشَّباب ، ( أَي ) « 9 » إِذا تحمَّلوها وهُم صبيانٌ ثمَّ أَدَّوْها وهم كبارٌ قُبِلَتْ منهم .
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : « لأنّه » ، والمثبت عن « ش » .
( 2 ) و ( 3 ) الفائق 2 : 218 ، النهاية 2 : 438 .
( 4 ) الفائق 3 : 80 ، النهاية 2 : 438 .
( 5 ) الغريب لابن الجوزيّ 1 : 514 ، وفي الفائق 2 : 220 ، والنهاية 2 : 438 : أسوقكم .
( 6 ) الفائق 1 : 14 ، النهاية 2 : 438 .
( 7 ) الفائق 3 : 323 ، النهاية 2 : 438 .
( 8 ) الفائق 2 : 219 ، النهاية 2 : 438 .
( 9 ) ليست في « ت » و « ج » .