والمَنّ ، أيضا : رَطْلان ، والجمع أمْنان . والمَنّ : تَعديد الاحسان على مَنْ أحسنتَ اليه على وجه يُوجب حقّا لك عليه ومنه .
المِنّة تَهْدِمُ الصَّنيعة " .
والمِنّ : النّعمة ، والمُنّ : القوّة . والمَنّان : مِن أسماء الله ، تعالَى ، وهو المعطى ابتداء . بلا مُنّة . وقوله ، تعالى :
( إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ
) 51 ، أي : غير مَمْنون به عليك ، لاستحقاقك له . وقيل :
غَيْرَ مَمْنُونٍ
، أي : غير مَقْطُوع .
منو :
المَنَا : كَيْل ، أو مِيْزان ، وتثنيته مَنَوان ومَنَيان ، والأوّل أعلا .
والمَنّ الرّومىّ : عشرون أوقيّة ، والمصرىّ ستة عشر أوقيّة .
والمَنّ وزن رطلين والرّطل اثنتا عشرة أوقيّة . ووزن المَنّ عند التّجّار اثنتان وعشرون أوقيّة . والرّطل مائة وأربعة وأربعون درهما .
[ مني ] :
والمَنَا ، أيضا : قَدَر الله تَعالَى يقال : مَنَاهُ اللهُ يَمْنِيْهِ . ومَنَا الله لكَ ما يَسُرُّك ، أي : قَدَّر اللهُ لكَ ما يَسُرُّك .
والمَنَى والمَنِيّة : الموت لأنّه قَدَرٌ علينا .
وفي الحديث : ( أن مُنْشِدا أنشد النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم :
لا تأمَننّ وانْ أمسيتَ في حَرَمٍ * حتّى تُلاقى ما يَمنِى لك المانِى
فالخيرُ والشّرّ مَقرونان في قَرَنٍ * بكلِّ ذلك يأتيكَ الجَديدانِ )
52
أي : تُلاقى ما يُقَدِّر لك المقدِّر ، وهو الله تعالى .
والمَنِىّ : ماء الرّجل والمرأة : والجمع مُنْىٌ ، حكاه ابن جنِّى وأنشد :