وقال أَبو الطَّمَحانِ القَيْنِىُّ في ذلكِ :
وأَصْبَحْن قد أَقْهَيْن عَنِّى كما أَبىَ * إِحِياضَ الأَمِدّان الهِجانُ القَوامِحُ « 1 »
[ قذذ ]
وقال في القُذَّةِ « 2 » :
كما كَسَا الرَّامِى القِذاذَ المِخْلَسا
[ قرع ]
وقال أَوسٌ :
لَدى كُلِّ أُخدود يُغادِرْن دارِعاً * يُجَرُّ كما جُرَّ الفَصِيلُ المُقَرَّعُ « 3 »
قال : يُكْوى بالنَّار .
[ قرح ]
والتَّقَرُّح . تقول : ما لَك تَقَرّحُ لِى إِذا رأَيتَ من الرَّجُل بعضَ ما تَكْره .
وقال :
بِطَعْن يَزِغْن كوَزْغ المَخاضِ * تَقرُّحُها قَبْلَ جُذَّابِها
[ قرو ]
والقَرِيُّ : مَنْقَعُ المَاءِ في الجَلَد .
والقَرْوُ مِثْلُه : يُقالُ : أَصبَحَتِ الأَرضُ قَرواً وَاحِداً « 4 » وقَريًّا وَاحِداً .
[ قنعبل ]
والقَنعْبلُ : الكَبير .
[ قسس ]
والقسُّ : الرَّاعِى الذي يَصفِر بغَنمه العَالِم بها . وقال :
يَتْبَعُها تَرْعيَّةٌ قَسٌّ وَرعْ « 5 »
[ قنف ]
والقَنِيفُ : جَماعَةُ قَوْم .
[ قسب ]
والقَسْبُ « 6 » : الشَّدِيد . قال :
كأَنَّ دفَّيْها خَويّا سهْب * عنْسٌ نَهُوضٌ بتَليلٍ قَسْبِ
هامش
( 1 ) البيت في اللسان والتاج ( قهى ) لأبى الطمحان يذكر نساء برواية :« . . . كما أبت »بدل :« . . . كما أبى »، والمعنى ذهبت شهوتهن عنه .
( 2 ) اللسان ( قذذ ) : القذة : ريش السهم ( ج ) قذذ وقذاذ .
( 3 ) البيت في الديوان / 59 ط بيروت ، واللسان ( قرع ) : يقال : قرع الفصيل تقريعا : فهو مقرع نتف وبره ونضح جلده بالماء ، ثم جر جلده على السبخة حين لم يوجد الملح لعلاجه ، وجاء في اللسان :
وهذا على السلب ، لأنه ينزع قرعه بذلك .
( 4 ) اللسان ( قرو ) : أصبحت الأرض قروا واحدا إذا تغطي وجهها بالماء .
( 5 ) في الأصل : « القس » تحت القاف كسرة وفي القاموس : القس « بالفتح » : صاحب الإبل الذي لا يفارقها ، وكذلك في اللسان ( قس ) وأورد المشطور ، وجاء بعده المشطوران :ترى برجليه شقوقا في كلع * لم ترتمى الوحش إلى أيدي الدرعوجاء المشطور الثاني في مادة ( كلع ) وعزى الرجز لحكيم بن معية الربعي .
( 6 ) اللسان ( قسب ) : القسب : الشديد اليابس من كل شئ .