[ قهر ]
والقَهْر مِثلُ الصَّهْر ، وهو إِذابةُ الشَّحْم .
[ قبدل ]
والقَبْدَلَة : إِرسالُ الحِمارِ ذَكَرَه .
[ قمص ]
والنّجم القَامِس : المُنْصَبُّ .
[ قطط ]
والتَّقَطْقُطُ : الذّهاب في الأَرضِ .
وقال :
أَشعثُ لا يُنصِبه أَن يُمْشَطَا * إِذَا الفَيافِى أَعرضت تَقَطْقَطَا
[ قنثل ]
وقال في القَنْثَلَة « 1 » :
أَقبَل يَمْشِى مِشْيَةً تَبغزلَا * ومَرّةً مُزَوْزِكاً مقَنْثِلَا
[ قنبر ]
والقنابِر : ذَكَر الحَمامِ . وقال :
إِذا نَزَلت عن غُصْنِها جَرَّدَفَّهُ * لها هَدِلٌ جُنْحَ الظلام قُنابِرُ
[ قرر ]
والقَرْقَرة لِلنَّاقة طَاطَاةٌ . وقال :
هَذِى عَجُوزٌ من نُمَيْرٍ شَهْبَرَه * عَلَّمتُها الإِنقاضَ بعد الَقْرقَرَه « 2 »
[ قلع ]
ويقال للرَّجُل : له قِلْع أَى إِبل .
[ قشو ]
والقَشْوان : الخَفِيفُ الَّلحم السّيِّىءُ الجِسْم .
[ قحل ]
والقَحِل : اليَابِس .
[ قلحم ]
والقِلحَمُّ : الكَبِير .
[ قمهد ]
/ والقَمَهْدَد : الرَّكَب الضَّخْم .
[ قهبلس ]
والقَهْبَلس : المَرْأَة العَظِيمة . والحَشَفَة يُقالُ لها قَهْبَلَس .
[ قشر ]
وقال : القَشْر : ضَرْبٌ بالعَصَا .
[ قشبر ]
والقَشْبَرَة : أَكْلٌ .
[ قبل ]
والقَبَلُ « 3 » : أَن تَصُبَّ على رُؤُوسِ الإِبل الماءَ .
وقال :
فورَدَت والشَّمسُ ظُهراً لم تَزُلْ * جَمَّ السّجّال لِلْجَبىَ ولِلْقَبَلْ
لَا تنتَهى تَزْجُرُهم حَيدَ وحَلْ
[ قهم ]
والإِقهام ، والإِقهاءُ : الذي لا يَكادُ يَشْتَهِى الطَّعام « 4 » .
هامش
( 1 ) في الأصل « القنتلة » بقاف ونون وتاء ، ومقنتلا بالتاء أيضا . وجاء في اللسان والقاموس : القنثلة ( بالثاء ) : أن يثير التراب إذا مشى كالنقثلة : ولم ترد مادة « قنتل » بالتاء
( 2 ) في اللسان ( قرر ) : القرقرة : دعاء الإبل ، والإنقاض : دعاء الشاء والحمير وأورد الرجز بروايةرب عجوز . . .الخ وعزى لشظاط .
( 3 ) اللسان ( قبل ) : الجوهري وغيره : القبل : أن تشرب الإبل الماء . وهو يصب على رءوسها ولم يكن لها قبل ذلك شئ .
( 4 ) الإقهام والإقهاء : مصدران معناهما عدم اشتهاء الطعام . ووردا هكذا بالأصل !