باب من القاف « 1 »
[ قطل ]
وقال : تَقَطَّل إِذا صُرِعَ .
[ قسم ]
وقال : أَعطِنى قِسْمِي منه أَى نَصِيبى .
وقال : قَسَم بينهم فَأَحْسَنَ القَسْمَ ، وقَسَم بيْنَهُم قِسْمَةً حسَنةً .
[ رقش ]
وقال : ارتَقَشُوا في القِتالِ والسِّباب أَى اخْتلَطُوا .
[ قيظ ]
وقال : هذا يومٌ قائِظٌ إِذا كان شدِيد الحَرِّ .
[ قرت ]
وقال : قد قَرَتَ فلانٌ عن السُّمِّ إِذا تغَيّر لَونُه ودَمُه يَقرت قُروتاً .
[ قوم ]
وقَالَ :
نواعمُ لم تَسْمَع نُبوحَ مُقامةٍ
والمُقَامَة : التي يُقِيم فيها النَّاسُ لا يَبرَحُون .
[ قحل ]
وقال : قد قَحَل السِّقاءُ يَقحُل قُحولًا .
[ قلت ]
وقال : الْمِقلَاتُ : التي يَمُوت ولدُها ساعةَ تَلِدُه .
[ قطب ]
وقال أَبو عَلىّ من بَنِى أَبى بَكْر :
قَطَب في سِقائِه يَقْطِب . وقال : قَطبَ الرَّحى وهو القُطْبُ .
[ قنع ]
وقال الوالِبِىُّ : أَقنعتُ يدِى أَى أَملتُها ، وأَقنَع رأْسَه إِذا أَماله .
[ قثم ]
وقال الاقْتِثَامُ : أَن يتزود الاكِلُ بعد ما يشبَع . وقال :
ولِلكُبراءِ أَكلٌ كيفَ شاءُوا * وللِوِلدانِ أَكلٌ واقْتِثَامُ « 2 »
[ قتر ]
وقال الكِلابىُّ في قَولِ ابن مُقبل :
تأَمل خَليلى هل ترَى ضوءَ بارق * يمان مَرْتهُ ريحُ نَجدٍ فَقَتَّرَا « 3 »
هامش
( 1 ) جاء في هامش الأصل : « ذكر السكرى أنه من نسخة أبى عمرو ، وكان قد بيض في أوله صفحتين ذهبتا »
( 2 ) البيت في اللسان ( قثم ) برواية .فللكبراء أكل حيث شاءوا * وللصغراء أكل واقتثاموجاء البيت مرة ثانية في مادة ( صعر ) بعد قوله : « وأنشد أبو عمرو »
( 3 ) البيت في الديوان - 129 ط دمشق ، واللسان ( فتر ) برواية « ففترا » وجاء فيه : قال حماد : والرواية :
فتر أي أقام وسكن . وقال الأصمعي : فتر : مطر وفرغ ماؤه وكف وتحير . وجاء البيت برواية « ففترا » ، بالفاء في معجم البلدان ( شعفين ) .