[ فرض ]
وقال الحارِثُ الأَزدىّ في الفَرْضِ « 1 » :
وتَفرِضُ مَنطِقاً حُلوًا لَذِيذًا * شِفَاءَ البَثِّ والسَّقيم العَيِىّ
[ فضض ]
وقال أَيضاً في الفَضيضِ : « 2 »
كأَنَّ فَضِيضَ ساريةٍ بكَأَسِ * شَمولٍ لَونُها كالرَّازِقِىّ
وقال عبد اللَّهِ في الأَفْلِ « 3 » :
فبَسطتُ كَفِّى طامِعاً بِصِلائِها * فإِذَا وَذَا أَفْلٌ من الآفالِ
[ فيف ]
وقال جَوَّاسٌ في الفَيافي « 4 » :
حِينَ لا يُقدِم ذُو الرَّوع ولا يُغنِى فَيافاً
[ فنع ]
وقال هُناءَةُ في الفَنَع « 5 » :
عمانُ فهَلْ مِثلُها في البِلا * دِ بها الفَنْع والفَنَع الأَجبل .
[ فطر ]
الفطرانِيُّ : الأَحمر الذي يَتَقَشَّر وَجْهُه إِذا أَصابَتْه الشَّمْس .
[ فلق ]
والفَلَق : المتَفلِّق . تَقُولُ : سَقانِى فلانٌ لبناً فَلَقاً .
[ فلل ]
وقال حسَّان في الفِلِّ « 6 » :
وأَنَّ التي بالسُّدِّ من بَطْن نخْلةٍ * ومن دَانَها فِلٌّ من الخير مَعْزِل « 7 »
[ فتن ]
والفُتُون : الحَرّات « 8 » . وقال كعب بنُ مَالِك :
مَعاطِنُ تَهوِى إِليها الحقو * قُ يَحسِبها مَنْ رَآها الفَتِينَا
هامش
( 1 ) اللسان ( فرض ) : الفرض : مصدر كل شئ تفرضه فتوجبه على إنسان بقدر معلوم .
( 2 ) اللسان ( فضض ) : الفضيض : الماء يخرج من العين أو ينزل من السحاب . والسارية في البيت : السحابة تسرى ليلا .
( 3 ) المصباح : أفل الشئ أفلا وأفولا من بابى ضرب وقعد : غاب ، ويلاحظ أن المؤلف خالف منهجه فذكر مادة الأفل المبتدأة بحرف الهمزة فيما أوله حرف الفاء ويفعل ذلك كثيرا .
( 4 ) التاج ( فيف ) : الفيفى : المفازة التي لا ماء فيها مع الاستواء والسعة ( ج ) فياف .
( 5 ) القاموس ( فنع ) : الفنع : الخير والفضل .
( 6 ) الفل : الأرض القفرة .
( 7 ) البيت في شرح ديوان حسان / 319 ط الرحمانية / ضمن خمسة أبيات ولكنه عزى في اللسان ( فل ) لعبد اللّه بن رواحة يصف العزى ، وهي شجرة كانت تعبد ، وجاء قبله بيت آخر :شهدت ولم أكذب بأن محمدا * رسول الذي فوق السماوات من عل
وأن التي بالجزع من بطن نخلة * . . .ويروى : « ومن دونها » أي الصنم المنصوب حول العزى
( 8 ) القاموس ( حر ) : الحرات جمع حرة ، وهي أرض ذات حجار نخرة سودة .