صلَاصِلٌ : إِبلٌ لبنِى عبْد اللَّه بن همّام .
قال الأكوعىُّ : ما زَالَ ذَاك أُهْجُورته وهجِّيراهُ « 1 » ، قال ذو الرُّمَّة :
فانْصعْن والويْل هِجِّيراه والحَربُ « 2 »
[ هوأ ]
وقال السَّعدىُّ : هُؤتُ « 3 » فلاناً بخير أَو بشَرّ ، وهُؤْتهُ بما لَيْس فيه إِذا ظَنّ به .
[ هجر ]
وقال الأَكَوعِىُّ : الهِجار « 4 » : أَن يُربطَ في حَقْويه ، ثم يُربط في كُراع يدِه .
والإباضُ : أَن يُربَط في الرُّسغ من يدِه ، ثم في أَصل الذِّراع من فوق . والتّذريع « 5 » :
يُربط في كُراع يدِه الوحَشْية ، ثم يُربط في كُراعِه من الجانب الآخر . والعِراسُ :
أَنْ يُرْبَطَ في مفاصِل ذرَاعَيْهِ ثم فوق العُنُق . عَرَس يَعرِسُ وهجَر يَهْجِر ، وأَبَضَ يأَبِض . والحِجازُ « 6 » أَن يُجْعل في مأْبضى الرِّجلَين إِلى خلف السَّنام من العجُز .
والشَّكل « 7 » : أَن يجمع بيْن يدِ البعيرِ ورجلهِ من جانِب ، والعِقال : أَن يثْنِى كُراعَه .
هامش
( 1 ) القاموس ( هجر ) : هذا هجيراه وإهجيراه وإهجيراؤه ، وهجيره وأهجورته وهجرياه أي دأبه وشأنه .
( 2 ) في ديوانه - 16 ط كمبردج ، وصدره :رمى فأخطأ والأقدار غالبة( 3 ) القاموس ( هوء ) : « هؤته بخير أو بشر ، وهؤت به خيرا أو شرا : أزننته به : ظنه به . ووقع في هوئى وهوئى أي ظني .
( 4 ) سبق هذا المعنى : صفحة 320
( 5 ) القاموس ( ذرع ) : ذرع لبعيره : قيده بفضل خطامه في ذراعه .
( 6 ) القاموس ( حجز ) : حجز البعير : أناخه ، ثم شد حبلا في أصل خفية من رجليه ثم رفع الحبل من تحته فشده على حقويه ليداوى دبرته ، وذلك الحبل حجاز .
( 7 ) القاموس ( شكل ) : شكل الدابة : شد قوائمها بحبل كشكلها . واسم الحبل الشكال ككتاب .