[ هجم ]
وقال الهَجِيمة « 1 » من اللَّبن تَحقُنه في السقاءِ الجدِيدِ ثم تَشْربُه ولا تَمْخَضه .
[ هرر ]
وقال الهَمْدانِىُّ : الهَرُورُ : ما سقَطَا من حبّ العِنَبِ .
[ هرد ]
وقال الخُزاعِى : لحمٌ مُهرَّدٌ « 2 » يُرِيد مُهُرَّأً .
[ هكع ]
وقال : ظَلَلنَ هُكَّعا بها ما ذُقْن شيْئاً أَى رُبَّضاً .
[ هزز ]
وقال : لا تَهَزّ ذِكْرَ ما مضَى أَى لا تمَنّه .
[ هبد ]
وقال الفَرِيرِىُّ : الهبِيدُ « 3 » من الحنْظَل إِذا أُصْلِح وقُشِّر وخَلَص فهو الهَبِيدُ .
[ هجل ]
وقال أَبو المُسلَّم : هجلَت « 4 » عيْنُه تَهْجُل أَى تدْمع .
[ هرج ]
وقال أَبُو زياد : المُهرِج « 5 » : الذي يَطْلِى البعِير كُلَّه في يوم حارٍّ فيمُوت ، وهو القفِصُ .
[ هلك ]
وقال : الهُلَّاك : الَّذينَ تعوَّدُوا المسْأَلَة فلا يسْتَطيعُون غَيْرها .
[ هيض ]
وقال الأَسدىُّ : الهيْضَة أَن يتَعنَّاه المرضُ بعْد البُرءِ ، وقال الكُميْت :
هيْضةٌ لا بُلُول « 6 »
وتقُولُ : قد بلّ من مَرضه بُلولًا ، وأَبلَّ ، كلّ ذلك . قال الشَّاعرُ :
إِذا بَلَّ من دَاءٍ بهِ ظَنَّ أَنَّهُ * نجا وبه الدَّاءُ الَّذى هو قاتله « 7 »
[ همم ]
وقال العُذْرىُّ : الهَمْهَامة : العكَرة « 8 » العظِيمةُ من الإِبِل . وقال أَبُو المُسلَّم :
الهُمْهُومةُ مِثلها ،
هامش
( 1 ) القاموس ( هجم ) : الهجيمة : اللبن الشخين ، أو الخاثر ، أو قبل أن يمخض ، أو ما لم يرب وقد كاد أن يروب .
( 2 ) القاموس ( هرد ) : هرد اللحم : أنعم إنضاجه ، أو طبخه حتى تهرأ .
( 3 ) القاموس ( هبد ) : الهبيد : الحنظل أو حبه .
( 4 ) القاموس ( هجل ) : دموع هجول : سائلة .
( 5 ) اللسان ( هرج ) : رجل مهرج : إذا أصاب إبله الجرب فطليت بالقطران فوصل الحر إلى جوفها
( 6 ) القاموس ( هيض ) : الهيضة : المرضة بعد المرضة . وفي اللسان ( بل ) : بل من مرضه يبل بلا وطلا ، وبلولا : برأ وصح .
( 7 ) البيت في اللسان ( بل ) من غير عزو .
( 8 ) اللسان ( عكر ) : قال أبو عبيد : العكرة : ما بين الخمسين إلى المائة من الإبل .