مُتَّخذا كَتَّانَه دَخارِصَا * جَلَّلَهَا الأَكرعَ والفَرائِصَا
كَأَنَّ تَحْتِى كُنْدُرًا دُلامِصَا * جَوناً يَشُلّ أَربعاً نَحائِصَا
إِذا رَأَى منها نَجاءً بائِصا * طيَّر بالنَّقْع عجاجاً قَالصَا
بصُلَّباتٍ تَقِصُ « 1 » الوَصاوصَا
[ وزع ]
وقال الإِيزاعُ : النَّاقةُ بعد حَمْلِها بسَبْعةِ أَيّام أَو ثَمَانِية تُوزِعُ بذَنَبِها أَى نَشُول بهِ قَلِيلًا قَلِيلًا .
[ وذم ]
وقال : الوَذَم : الّلحْمُ .
[ وخم ]
وقال : كلأٌ وخيمٌ بَيّن الوَخامَة ، قال الأَخطلُ :
واعدِلْ لسانَك عن أُسَيْدٍ إِنَّهم * كلأُ لِمَن ضَغِنُوا عليه وَخِيم « 2 »
[ وجب ]
وقال : الوَجْب : الجبانُ ، قال الأَخطَلُ :
عَمُوسِ الدُّجَى يَنْشَقُّ عن مُتَضرِّمٍ * طَلُوبِ الأَعادِى لا سَئُومٍ ولا وَجْبِ « 3 »
[ وقع ]
والوَقَع : الحَفَى . قال الأَخْطَلُ :
تَنْجُو نَجاءَ أَتان الوَحْش إِذْ ذبَلت * ومسَّ أَخْفَافَهُنّ النَّصُّ والوَقَعُ « 4 »
[ وجب ]
وقال السُّلَمِىُّ : المُوَجِّبُ من الإِبل :
التي ينْعَقِد اللِّبأُ في ضَرْعها .
[ وذل ]
الوذَالة « 5 » : ما يقْطَع الجزَّارُ أَو غَيرُه من اللحم أَو غيره بغَيْر قَسْم ، يقال : لقد توذَّلُوا منه شَيْئا .
[ وقذ ]
الموقَّذة « 6 » من الإِبل : التي يُصِيبُ الحقَبُ قادِميها فيقلّ لبنُها ، ورُبّما يبس أَحدُ ساعديْهما .
هامش
( 1 ) وقص الفرس الحجارة يقصها : دقها . ( عن القاموس / وقص )
( 2 ) ديوانه - 89 ط بيروت .
( 3 ) في الأصل : غموس بالغين « تصحيف » ومتصرم بالصاد تصحيف أيضا ، والتصويب من اللسان ( وجب ) والديوان 21 ط بيروت .
وجاء في شرحه : عموس الدجى أي لا يعرس أبدا حتى يصبح ، وإنما يريد أنه ماض في أموره غير وان ، وفي ينشق ضمير الدجى . والمتضرم : المتلهب غيظا . والمضمر في متضرم يعود على الممدوح . والسؤوم : الكال الذي أصابته السآمة .
( 4 ) ديوانه - 70 ط بيروت . والنص : شدة السير .
( 5 ) اللسان والقاموس ( وذل ) : « الوذالة - بفتح الواو - ما يقطع الجزار من اللحم بغير قسم . يقال : لقد توذلوا . » وفي الأصل : الوذالة « بكسر الواو »
( 6 ) القاموس ( وقذ ) : ناقة موقذة كمعظمة : أثر الصرار في أخلافها ، أو التي يرضعها ولد ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك ( يمرضها ) ويأخذها له داء .