يُقال : قد أَسْدَر الثَّوبُ ، وأَسبلَ مِثْلُه ،
[ نشأ ]
وأَنْشَد :
ولولا أَنْ يُقالَ صَبا نُصَيْبٌ * لقُلْت بَنَفْسِىَ النَّشَأُ الصِّغار
« 1 » فَحَّرك الشِّين .
[ نوط ]
وقال : أَناطتِ الإِبلُ وهو أَن تَخْرُجَ بها النَّوطَة « 2 » ، فإِذا فَعَلَت ذاكَ هلكَتْ .
[ نشد ]
وقال الأَسْلَمِىُّ : نشَدْتُ « 3 » البَعِيرَ نِشْدَةً ونَشِيداً فما أَنْشدَ نِيه أَحدٌ .
[ نفس ]
وقال : قد نَفِستِ المَرأَةُ من النُّفَساءِ « 4 »
[ نشر ]
وقال الكلبىُّ : النَّواشرُ « 5 » : عَقَبٌ في يَدِ الظبْى ورِجْلِه .
[ نقح ]
وقال الأَسْلَمِىُّ : إِنه لَنِقْحٌ « 6 » إِذا كان عَالِماً بالمالِ مُجَرِّبا له .
[ نقو ]
وقال الأَسلَمِىّ : انْزَعى نُقاوة « 7 » الطَّعام ، وهو ما كَانَ فيهِ من قَذَرٍ .
[ ندأ ]
وقال : النُّدْأَة « 8 » : القَوْسُ التي تَكُون في السَّماءِ بعد المَطَر .
[ نقخ ]
وقال : نَقَخَتْ « 9 » دابَّتَك دَبَرةٌ .
وقال : نَقَخْتُ البئْر إِذا جَهَرتَ « 10 » كُلَّ شَىءِ فيها من القَذَر ، وهو النُّقَاخُ ، ونَخَعَها مِثْله .
هامش
( 1 ) اللسان ( نشأ ) : البيت في اللسان ( نشأ ) وعزى لنصيب . ونشأ جمع ناشىء مثل خادم وخدم ، وهو الحدث .
( 2 ) القاموس ( نوط ) : النوطة : ورم في الصدر ، أو في نحر البعير وأرفاغه ، أو غدة في بطنه مهلكة .
وأناط : أصابه ذلك .
( 3 ) القاموس ( نشد ) : نشد الضالة نشدا ونشدة ونشدانا « بكسرهما » : طلبها وعرفها .
( 4 ) القاموس ( نفس ) : النفاس : ولادة المرأة . فإذا وضعت فهي نفساء وقد نفست كسمع وعنى .
( 5 ) اللسان ( نشر ) : أبو عمرو ، والأصمعي : النواشر والرواهش : عروق باطن الذراع .
( 6 ) اللسان ( نقح ) : « في حديث الأسلمي : إنه لنقح أي عالم مجرب » ولم يخص المال ( الإبل )
( 7 ) « نقاوة » كذا في الأصل بالقاف . وفي اللسان : عن الجوهري ( نقا ) : نقاوة الشئ : خياره . وفي مادة ( نفى ) : نفاوة الشئ : بقيته وأردؤه فلعلها نفاوة الطعام بالفاء ، وهو ما أثبتناه .
( 8 ) القاموس ( ندأ ) : الندأة : قوس قزح .
( 9 ) القاموس ( نقخ ) : نقخ : ضرب .
( 10 ) القاموس ( جهر ) : جهر البئر : نقاها ، أو نزحها .