[ ندب ]
قال : وأَهل مأرب يقولُون : نَدَب ينْدُبُ « 1 » .
[ نفض ]
وقال : والنَّافِض : العُنْقُودُ الذي يسْقُط عِنبُه في حَبْلَتِه « 2 » .
وإِنَّ مَنْظَف فُلانٍ كَذا وكَذَا أَى وجهَه الذي تَوجَّه فيه .
[ نحب ]
وقال : قد قَضَى نَحْبه « 3 » من هذا الأَمِر إِذا قَضَى منه وطَرًا .
[ نجل ]
وقال : مزادةٌ نَجْلاءُ أَى واسِعة .
[ نعم ]
والنَّعامة : حِجارةٌ تجْمع .
[ نقش ]
وقال : الطَّائِىُّ : به نقْشٌ من جَرَبٍ :
قليلٌ .
وقال : شَجَّةٌ منْقُوشَةٌ ، وهي التِى تُنْقش مِنْها العِظَامُ أَى تُخْرج منها .
[ نشر ]
وقال الحارِثىُّ : النَّشِيرُ : الزرعُ إِذا جمِعَ ، وهم لا يُكدِّسونَه « 4 » .
[ نمس ]
وقال الأَسدىُّ : المُتَنَمِّس : صاحِبُ النَّامُوس « 5 » وهي النُّمسَةُ .
[ نشب ]
وقال : التَّنْشيب : الوَشْىُ ، وأَنْشَد :
لكلِّ عصْرٍ قد لبسْت أَثؤُبا * ريْطاً وبُرْد عَصْمِىَ المُنَشَّبا « 6 »
[ نقل ]
وقال العُذْرىُّ : المَنْقَل « 7 » : الطَّريقُ في الحرّة .
يُقالُ : هذه طريقٌ مُنقِلَة إِذا كان فيها حِجارة .
[ نفد ]
وقال النُّميْرىُّ : يُقالُ : إِنَّ في يدَيْه لَمُنْتَفداً « 8 » إِذا كان ذَا غِنىً ومال كَثِير .
[ ندح ]
وقال أَبو الخَرْقاءِ : النَّدَحُ « 9 » : سند الجبل ، وأَنْشَد :
هل تعِرفُ الدَّار بروْض هاملِ * شَرْقِيَّه والنَّدَحِ المُقابلِ
هامش
( 1 ) ندبه إلى الأمر يندبه ندباً : دعاه ، وندب الميت : عدد محاسنه .
( 2 ) القاموس ( حبل ) : الحبلة بالضم : الكرم أو أصل من أصوله ويحرك .
( 3 ) القاموس ( نحب ) : النحب : الحاجة ، وفعله كضرب . وفي اللسان ( نحب ) : قال الزجاج والفراء في قوله تعالى :« فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ »أي أجله . وروى الأزهري عن محمد بن إسحاق في قوله تعالى السابق ، قال : فرغ من عمله ورجع إلى ربه ، هذا لمن استشهد يوم أحد .
( 4 ) القاموس ( نشر ) : « النشير : الزرع جمع وهم لا يدوسونه »
( 5 ) القاموس ( نمس ) : « الناموس : صاحب السر المطلع على باطن أمرك ، والحاذق ، ومن ، يلطف مدخله ، وقترة الصائد »
( 6 ) القاموس ( نشب ) : برد منشب كمعظم : موشى على صورة النشاب .
( 7 ) القاموس ( نقل ) : المنقل كمقعد : الطريق في الجبل .
( 8 ) القاموس ( نفد ) : يقال : فيه منتفد عن غيره : مندوحة وسعة . وتجد في البلاد منتفدا : مراغما ومضطرباً .
( 9 ) التاج ( ندح ) : الندح : سند الجبل وجانبه وطرفه ، وهو إلى السعة .