[ نضو ]
وقال : إِنه لَحسَنُ نِضْوِ « 1 » العُنُق وهو مَخْرجُه وطوله ، وأَنْشدَ للقَتَّال :
طِوال أَنِضْية الأَعنْاقِ لم يجدوا * ريحَ الإِماءِ إِذا راحت بأَزفارِ « 2 »
[ نعم ]
وقال : النُّعْم ، والنِّعَمُ « 3 » .
[ نجش ]
وقال : النِّجاشَة « 4 » : أَن يسْتَنْجشَ الرجلُ القوم . يقُولُ الرَّجلُ للقوْم :
أَنْجِشونا أَى اخْرجُوا قَاتِلُوا معنا .
[ نفل ]
وقال : قد تَنفَّل فُلانٌ ، إِذا أَصاب أَكْثَر مِمَّا أُصِيب منه .
[ نسس ]
وقال : قد أَنسَّه « 5 » العطَشُ ، وقد نَسَّ العُودُ ينِسُّ نُسُوساً ، وقد أَنْسسْتَ طَبْخك ، إِذا أَفرطتَ في طبْخِه ويبِس ماؤُه .
وقوله : قد بُلِغ منه النَّسِيسُ أَى جُهد « 6 » .
وقد نَسَّت الدَّابَّة من العطَش .
[ نخب ]
وقال : النَّخْبة : الإِسْت ، وأَنْشد :
واختَلَّ حدُّ الرُّمحْ نَخْبةَ عامرٍ * فَعدا بها وأَقصَّه القتْلُ « 7 »
[ نغر ]
وقال : المُنْغِر « 8 » : شَاةٌ مُنْغِر إِذا حُلِبت لَبناً فيه كُدرةٌ وكُدُورةٌ .
[ نخس ]
وقال : النَّخُوسُ مِنَ الأَرْوى : الذي نَخَس طَرفُ قرنه عجُزَه .
[ نبز ]
وقال الهَمْدَانِىّ : عُنقودٌ مُنَبَّز ، إِذا أُكل ما فِيه من العِنَب .
[ نبل ]
وقال النَّجرانِىّ : نَبلْت النَّخلةَ أَى خَرفتُها « 9 » ، ينبُل ، وهو النَّبيلُ الذي يُلقَط من النَّخْلة من الرُّطَب .
هامش
( 1 ) اللسان ( نضو ) : ابن دريد : نضى العنق : عظمه ، وقيل : طوله . ونضى كل شئ : طوله .
( 2 ) البيت في اللسان ( زفر ، نضو ) . والأزفار جمع زفر ، وهو الحمل .
( 3 ) اللسان ( نعم ) : النعم : خلاف البؤس . والنعم جمع نعمة ، وهي اليد البيضاء الصالحة والصنيعة ، والمنة ، وما أنعم به عليك .
( 4 ) القاموس ( نجش ) : النجش : البحث عن الشئ واستثارته ، والجمع ، والاستخراج ، والانقياد ، والإسراع كالنجاشة .
( 5 ) أنسه العطش : أيبسه ( عن اللسان ) .
( 6 ) اللسان ( نسس ) : يقال : بلغ من الرجل نسيسه إذا كان يموت .
( 7 ) البيت في اللسان والتاج ( نخب ) دون عزو برواية :واختل حد الرمح نخبة عامر * فنجابها وأقصها القتل .( 8 ) القاموس ( نغر ) : أنغرت الشاة : احمر لبنها ، أو نزل مع لبنها دم ، وهي منغر .
( 9 ) القاموس ( خرف ) : خرف الثمار : جناها ، وخرف فلانا : لقط له الثمر .