[ نسب ]
وقال : النَّيْسبة : التَّردُّدُ في الطَّريقِ .
يقال : ما أَنتُم إِليهم إِلا نَيْسبةٌ « 1 » أَى تَذْهبُون وتَجيئُون . وأَنْشدَ :
أَضاءَ من دَعْسِ الحمير نيْسبا « 2 »
[ نكب ]
وقال : بعيرٌ أَنْكَبُ « 3 » أَى ظالِعٌ .
[ نوط ]
وقال دُكيْنٌ : قد نَوَّط جمَلُ بنِى فُلان فمات ؛ وهو أَن يخْرُج بنَحْرِه خُراجٌ
وقال : حلَّ بَنُو فُلانٍ نَوطتَهم ، وهي بئْر بيْن جبلَيْن . وقال : إِنى أُرِيدُ أَنْ أَسْتنِيطَك ناقَتِى إِذا دفَعها إِليه ليمْتار عليْها . فَيقُولُ الرَّجُل : أَنَا أَنْتَاطُها لك .
[ نزو ]
وقال : النُّزاءُ « 4 » : داءٌ يأَخُذُ الإِبل من الذُّبابِ . وقال : قد أَنْزَت نَاقَةُ بنِى فُلانٍ فَهِى مُنْزِيَة .
[ نكد ]
وقال : نُكِدت البِئْر إِذا نُزِحت .
[ نوق ]
وقال : نَوِّق بعِيرَك أَى ذَلِّلْهُ .
[ نتخ ]
وقال : ما علمتُ بِفُلان حتى إِذا إِنَّه لَجالِس يتَنَتَّخُ يعْنِى الجُلُوس .
[ نكف ]
وقال : انَتكفْتُ لِبنِى فُلان أَى رجعتُ إِليهم بعْدَ ما كنت قد عَدَوْتُهم .
[ نفل ]
وقال : نَفَل « 5 » فُلانٌ من حيِّه نُفالةً كَثِيرة .
[ نسس ]
وقال : يُنسِّس البَهْم أَى يُمشِّيها .
[ نجف ]
وقال أَبُو حِزَام : النِّجافُ « 6 » : نِجاف التَّيْس ؛ وهو شَىْءٌ يُربط بيْن يدَى ذَكره لِئَلَّا ينْزُو ، وأَنْشَد :
رَهَنتْ ذَاكَ الثَّوبَ من خَصَّافِ * كأَنَّ في أَثْوابِها الخِفافِ
رِيحَ صُنانِ التَّيْسِ ذِى النِّجافِ
[ ندو ]
وقال نَدَوْنا إِلى فُلان أَى تَحوَّلْنا إِلى فلان .
هامش
( 1 ) القاموس ( نسب ) : نيسب بينهما نيسبة : أقبل وأدبر بالنميمة وغيرها .
( 2 ) اللسان ( نسب ) : النيسب : الطريق المستقيم الواضح .
( 3 ) اللسان ( نكب ) : ابن سيده : النكب : ظلع يأخذ البعير من وجع في منكبه نكب البعير ينكب نكباً وهو أنكب .
( 4 ) التاج ( نزا ) : النزاء كغراب : داء يأخذ الشاء فتنزو منه حتى تموت ، نقله الجوهري . قال ابن برى عن أبي على : النزاء في الدابة مثل القماص .
( 5 ) القاموس ( نفل ) : نفله النفل : أعطاه إياه .
( 6 ) اللسان ( نجف ) : ابن سيده : النجاف : كساء يشد على بطن العتود ( الحولى من أولاد المعز ) لئلا ينزو .