[ معن ]
وقال نَهْشَل :
وعازبِ النّبتِ مَمعُونٍ مَذانِبُه * تُمهِى العصافِيرُ فيه حين تتَّكِر « 1 »
[ مخر ]
وقال : امتخر « 2 » مُخَّ العظْم : يأْخذُه
[ مشي ]
وشَربت مَشِيَّا « 3 » .
[ مرن ]
وَمَرنتُ « 4 » خُفَّ البعير أَمرُن ، وهو أَن تَأَخُذ سَمْناً فتصُبَّه على الخُبز فيُدْلك به خُفُّ البَعِير حتى يَذْهَب وَجاهُ .
[ ملح ]
وقال : مَلَحتِ النَّاقَة : ذَهَب لبنُها وبقي شَئ إِذا ذَاقَه وجَدَ طَعْمَ المِلْح .
[ مضغ ]
وقال : الماضِغ « 5 » : طرفُ اللَّحى الأَعلى في الرأْس وليس من الأَسْنَان ، وهو اللِّهْزِمة .
[ رحو ]
وقال : مَرْحى « 6 » القَوْم في الحَرْب .
[ دهن ]
والمُدهُنُ : القَلْتُ في الصَّفا « 7 » .
[ ميث ]
والمَيْثَاءُ من الرّمل يُشْبه الرّمل وليْسَتْ برَمْل .
[ مسو ]
وقال : مَسا الحِمارُ : حَرَن ، يَمْسُو .
[ مرس ]
أَبو الجرّاح : مَرَس حَبْلك فأَمرِسْه أَى ارْفَعْه حتى يَسْتوىَ ، وإِن أَردتَ أَن تُعَلِّقَه قُلت : أَمرِس ، قال :
بِئْس مَقامُ الشَيخ أَمرِسْ أَمرسِ * بَيْن حَوِامى خَشَبات يُبّس « 8 »
[ مقه ]
والأَمْقَهُ : الذي لا نبْتَ فيه ولا شجَر .
ويُقالُ للعَيْن إِذا لم تُكْحَل : مَقْهَاء ومَرْهاء قال :
إِذا خَفَقت بأَمقَهَ صَحْصحانِ « 9 »
هامش
( 1 ) اللسان ( معن ) : ابن الأعرابي : روض ممعون : يسقى بالماء الجاري . وفي مادة ( مهى ) : ابن الأعرابي :
أمهى إذا بلغ من حاجته ما أراد . وفي القاموس ( وكر ) : اتكر الطائر : اتخذو كرا .
( 2 ) القاموس ( مخر ) : امتخر العظم : استخرج مخه .
( 3 ) القاموس ( مشو ) : المشي : الدواء المسهل .
( 4 ) القاموس ( مرن ) مرن بعيره مرناً : دهن أسفل قوائمه من حفى به .
( 5 ) في الأصل : الماصع « بصاد وعين مهملتين » ولعلها الماضغ كما أثبتنا . والماضغ : أصل اللحى عند منبت الأضراس ، وهما ماضغان ( عن القاموس )
( 6 ) اللسان ( رحى ) : رحى القوم : سيدهم الذي يصدرون عن رأيه وينتهون إلى أمره .
( 7 ) أي النقرة في الصخر .
( 8 ) اللسان ( مرس ) : المرس : مصدر مرس الحبل يمرس مرسا ، وهو أن يقع في أحد جانبي البكرة بين الخطاف والبكرة وأمر سه : أعاده إلى مجراه ، وأورد المشطور الأول .
( 9 ) البيت في اللسان ( مقه ) معزو لذي الرمة ، وهو في ديوانه - 439 ط كمبردج وعجزه :رؤوس القوم واعتنقوا الرحالا