[ لزز ]
واللِّزاز : حجَر إِلى جَنْبِ الثِّنايَة يُشدُّ بها فيَشْتَدُّ الغَزْل ويَمْتَد .
[ لعس ]
وقال الطَّائِىُّ : اللَّعْسُ : سُرْعَةُ الأَكْلِ وسُوءُه . .
وقال الخُزَاعِىُّ : الأَلْبُ : جُمُومُ الجُرْح ، تَقولُ : قد أَلَب جُرحُه أَى اجْتَمَع ما فِيه .
[ لمك ]
وقال الطَّائِىُّ : التَّلَمُّك تَقُولُ للخُبْزِ أَو اللَّحْم لم تُنْضِجْه النَّارُ : لم تَلمَّكه النَّارُ .
[ لفت ]
واللَّفْتُ « 1 » : لَفْتُ الْمَتَاعِ بَعْضهُ على بعْض .
[ لبن ]
واللَّبْن « 2 » : ضَرْب بالعَصَا ، تَقُول :
لَبنْتُه .
[ لفف ]
واللفِفُ « 3 » لَفِفُ ما بَيْنَ الحَاجِبَيْن .
والبَلَجُ : أَلَّا تَكُونَ لها زُجَّة .
[ لذم ]
واللَّذْم ، تقول : لَذَمتُ بَنِى فلان بظُلْمٍ « 4 » .
[ لسف ]
والالْتِساف « 5 » : شُرْب المَاءِ .
[ لتم ]
واللَّتمُ : حَمْلُ الإِبِل على الإِبل والمَتاعِ عَلى المتاع .
[ لخص ]
واللَّخَصُ « 6 » : البئْر بَيْن حِنْو الحاجِب والصُّدْغِ .
[ لصن ]
واللَّصَنُ : سُدَّةٌ في الخَياشِيمِ .
[ لحد ]
وأَنشَد لأُميَّة :
تَعلَّم بأَنَّ اللَّهَ ليس كَصُنْعِه * صُنْعٌ ولا يَخفَى عليه مُلْحِد « 7 »
هامش
( 1 ) القاموس ( لفت ) : لفت الريش على السهم : وضعه غير متلائم .
( 2 ) جاء في الأصل « اللبي » بالياء . وفي اللسان ( لبن ) : اللبن : الضرب الشديد ، ولبنه بالعصا يلينه بالكسر لبنا إذا ضربه بها . وقال الأزهري : وقع لأبى عمرو . اللبن « بالنون » في الأكل الشديد والضرب الشديد . قال : والصواب اللبز « بالزاي » والنون تصحيف ، وقد تقدم .
( 3 ) القاموس ( لف ) : الألف : المقرون الحاجبين وفي مادة ( بلج ) : البلج : نقلوه ما بين الحاجبين .
( 4 ) أي ألحق بهم ظلما .
( 5 ) لعلها لغة في الارتشاف .
( 6 ) التاج ( لخص ) : لا يقال اللخص الا في المنحور من الإبل وذلك المكان لخصة العين . ولخص البعير يلخصه لخصا : شق جفنه لينظر : هل به شحم أم لا ، ولا يكون إلا منحورا .
( 7 ) القاموس ( لحد ) : ألحد في الحرم : ترك القصد فيما أمر به وأشرك باللّه أو ظلم ، والبيت في الديوان / 23 ط بيروت برواية :، تعلم فإن اللّه ليس كصنعه * صنيع ولا يخفى على اللّه ملحد