[ لظظ ]
وقال غَيْلَان :
أَلَا أَبلِغا عَنِّى شَراحِيلَ آيةً * أَجِدَّك إِمَّا تَأْتِيَنْك مَلَائِكُ « 1 »
وعِيدٌ فأَبلِغْه رَسُولًا مُلِظَّةً * تَخُبُّ بها المُسْتَعْمَلات الرَّواتِكُ « 2 »
وقال أُميَّة :
ونَهْب قد حَويْتُ غَداةَ حَرب * بماضٍ كالشِّهاب له أَلِيلُ « 3 »
[ لوط ]
وقال الخُزاعِىُّ : اللَّوْطُ : الثَّوبُ ، يقال : جَاءَ عليه لَوْطَانِ ، يَعنِى إِزارًا ورِداءً .
[ لبك ]
واللَّبْك : الْخَلْطُ ، قال أُميَّة :
إِلى رُدُحٍ من الشِّيزَى مِلاءٍ * لُبابَ البُرِّ يُلبَك بالشِّهادِ « 4 »
[ لهجم ]
وقال : اللَّهْجَمُ : الإِناءُ الضَّخْم وهو الطَّريق ، وأَنْشَد :
يَعافُ أَبو العَرَّام سَقْياً لذِكْرِه * إِناءً لسَلْمى يَفْضُلُ الصَّاعَ لَهْجمَا
[ لقم ]
واللَّقَم « 5 » : فَمُ الطَّرِيقِ .
[ لأي ]
وقال : التَأَيْتُ أَى أَفْلَسْتُ .
[ لدم ]
واللَّدِيمَة : الرَّثِيئَة « 6 » .
[ لدن ]
اللَّدْنُ « 7 » : الآخِذ طَعْماً .
[ لمع ]
وقال إِذا ضَرَب الكبْشُ أَو التَّيْسُ الشَّاةَ قيل : قد لَمَعها ، ولَفعها ، وَوَلَقها ، ومَشَقَها ، وأَصابَها ، وَوَخَطَها ، وقَفطَها ، وهَرطَها .
ويُقال للتَّيس : قد قَمع العنْز ، وللكبْشِ :
قد عَذَب النَّعجَة ، وزرمَها ، وشَمَلَها . ويقال :
ضَرَبَها غَلَلًا ؛ وذلِك حِينَ يَرْفعُ أَلْيَتها ثم يَضْرِبُها .
هامش
( 1 ) اللسان ( لأك ) : ملائك جمع ملأك ، وهي الرسالة .
( 2 ) أراد بالملظة هنا الرسالة ، والرواتك جمع راتكة ، وهي الناقة التي تمشى وكأن برجليها قيد . وتضرب بيديها .
( 3 ) اللسان ( ألل ) : الأليل : اللمعان ولم أقف على البيت في ديوانه ط بيروت .
( 4 ) الديوان - 27 ط بيروت ، واللسان ( شهد ، ردح ) . ولباب البر يعنى الفالوذق .
( 5 ) القاموس ( لقم ) : اللقم محركة وكصرد : معظم الطريق أو وسطه .
( 6 ) القاموس ( رثأ ) : رثأ اللبن كمنع : حلبه على حامض فخثر ، وهو الرثيئة .
( 7 ) القاموس ( لدن ) : طعام لدن « يضم الدال » : غير جيد الخبز والطبخ .