وقال الجَعْدِىّ :
لَدُن غُدوةً حتى أَلاذَ بخُفِّها « 1 » * من الفَىْءِ مُسْوَدُّ الجَناحَيْن صائِف
[ لبب ]
وتقول : إِنك به لَبٌّ « 2 » أَى ضار ، وقال جَهْم :
وجَد عند السَّةِ لَبًّا عُسْعُسا
[ لبن ]
واللَّبَنُ « 3 » . تَقُولُ : بَعِيرٌ لَبِنٌ إِذا أَوجعتَ عُنَقَه فكِدتَ تكسره ، وقد لَبِن لبَناً شَدِيدًا .
[ لوي ]
واللَّوايَا : الذَّخائِر ، الواحِدَة لَوِيَّة ، وأَنْشَدَ :
فباتَ اللَّوايَا في العُكُوم وأَصبَحَت * على طُنُبِ الفقماءِ مُلقًى قَدِيمُها
[ لجب ]
واللِّجابُ الوَاحِدَةُ لَجْبَة « 4 » : التي قد حَملَت وقَلَّ لَبَنُها .
وقال قُطَيبُ بنُ أَرطاة :
مقَاحِيدُ تُوفِى بالثَّليثِ إِناءَها * إِذا حارَدَت حُوُّ اللِّجابِ وسُودُها
[ لهب ]
والمِلْهابُ : المِعْطَاش ، قال رَجُل من بَنِى أَسد :
تَقدُمها عَيْرَانَةٌ مِلْهاب * رابِعَةٌ يَقدعُها الذُّباب
[ لوث ]
والأَلوثُ : الأَخْرَقُ ، قال ناجِيَةُ :
فلما ابتَدرتُ السّيفَ لم أَكُ أَلوثاً * عن السَّيفِ لمّا مارَستْهُ الأَصابعُ
[ لوح ]
والمِلْياح « 5 » والمِلْواح واحِدٌ ، قال رَاعِى الإِبل :
يُجاوِبْنَ مِلْياحاً كأَنَّ حَنِينَها * قُبَيْل صَلاةِ الصُّبح تَرْجِيعُ زَامِر
هامش
( 1 ) اللسان ( لوذ ) : يقال : ألاذ الطريق بالدار إذا أحاط بها .
( 2 ) اللسان ( لبب ) : يقال : رجل لب طب أي لازم للأمر ، وأنشد أبو عمرو :لبا بأعجاز المطى لاحقا( 3 ) التاج ( لبن ) : اللبن : وجع العنق من وسادة وغيرها حتى لا يقدر أن يلتفت فهو لبن ، عن ؟ ؟ ؟ .
( 4 ) القاموس ( لجب ) : اللجبة « مثلثة الأول » ، واللجبة محركة ، واللجبة بكسر الجيم . واللجبة كعنبة :
الشاة قل لبنها ، والغزيرة ( ضد ) ، أو خاص بالمعزى .
( 5 ) اللسان ( لوح ) : بعير ملواح وملياح : عطشان ، الأخيرة عن ابن الأعرابي . فأما ملواح فعلى القياس ، وأما ملياح فنادر . قال ابن سيده : وكأن هذه المواد إنما قلبت ياء عندي لقرب الكسرة ، كأنهم توهموا الكسرة في لام ملواح حتى كأنه لواح ، فانقلبت الواو ياء لذلك .