[ ليع ]
والمِلْياع : الجَزُوعُ ، والمِلْياعُ أَيضاً : المِعْطَاشُ .
[ لدن ]
واللُّدْنَة : الحَاجَةُ . والتَّلُنَّةُ مِثلُها .
[ لهله ]
وأَنشدَ في اللُّهلُه « 1 » :
أَنِفٍ كأَنَّ عَجِيجَهُ بلهاتِه * رِيحٌ تَردَّدُ في لَهالِهَ غادٍ
[ لذذ ]
واللَّذْلَذَة « 2 » : التَّضْلِيل .
[ لمخ ]
واللِّماخُ : الحَمْقَاءُ .
[ لحم ]
قال : واللَّحْمَتَان : جَنَبَتَا الوَادِى .
[ لكك ]
واللَّكُّ « 3 » . تقول : لكَّ بخَرْئِهِ يَلُكّ .
[ لتب ]
والإِلْتابُ . تَقولُ : أَلتَبتُ هَذَا الثَّوبَ إِذا لَبِسْتَه لا تَلْبَس غَيرَه ، وهو لَزِمته .
وتقول : إِنه لَلاتِبٌ لِهذَا الأَمر ما يُفارِقُه أَى لازِمٌ ، وقد لَتَب يَلتُب .
واللُّتُوبُ : الدّأْبُ . تَقولُ : لَتَبْت فيه إِذا دَأَبتَ فيه تلتِبُ .
[ لمق ]
واللَّمْقُ : اللَّطْم . تقول : لَمَق عَينَه يَلمُقها .
[ لتح ]
واللَّتْحان : الجَائِع . هذا رَجُلٌ لَتْحانُ وامرأَة لَتْحَى ، واللَّتِح : الفَقِير ، وهذا رَجلٌ لَتِح .
[ لدن ]
واللَّدْنُ « 4 » : اللَّيِّنُ ، وقال المَرَّار :
فَأَلقَى إِليْها دِرْهَمَيْن وقَلَّصَت * بهِ ضامِرُ الكَشْحَيْن لدن عَسِيبُها
وقال عَدِىٌّ :
وكنتُ لِزَازَ خَصمِك لم أُعَرِّد * وقد سَلَكُوك في يوم عَصِيب « 5 »
هامش
( 1 ) القاموس ( له ) : اللهله : الأرض الواسعة يطرد فيها السراب .
( 2 ) اللسان ( لذذ ) : اللذلذة : السرعة والخفة ، وكأن التضليل أخذ من هذا المعنى لما تنطوى عليه السرعة والخفة من الخداع ولطف المأخذ .
( 3 ) القاموس ( لك ) : اللك : الخلط .
( 4 ) اللسان ( لدن ) : اللدن : اللين من كل شئ من عود أو حبل أو خلق .
( 5 ) اللسان ( لزز ) : يقال : إنه للزاز خصومة وملز أي لازم لها موكل بها يقدر عليها . والبيت في الديوان / 39 ط بغداد . وفي التاج :« وهم سلكوك في أمر عصيب ».