/ وقال النَّمِرُ :
رأَت رَجُلا كَيْصاً يُلفِّف وطْبَه * فيَأْتِى به البادِينَ وهو مُزمَّل « 1 »
[ كرو ]
وقال أُفنونٌ في الإِكراءِ « 2 » :
خَرجُوا وفْدًا إِلى خَالِقِهم * حين أَكرَى عنهم صَوْبُ الدِّيَم
[ كصص ]
والإِكصاص ، تقول : جاء مكِصَّا أَى مُسرِعاً .
[ كبن ]
والإِكبانُ ، تقول : إِنه لمُكْبَن المَنَاسِم ، وهو الشديد منها « 3 » .
[ كلصم ]
والكَلْصَمَة : الفِرار .
[ كثم ]
والكَثْم : دُنُوٌّ ، وأَنْشَد :
لمّا رَأَتْ أَن قد كَثِمْتُ الكَسْرَا
[ كمح ]
والكَوْمَحُ : يَبِيسٌ كَومَحٌ ودَوْكَسٌ « 4 » وصِلِّيان كَوْمَح .
[ كمهد ]
والكُمّهْدَة : الكَمَرة ، وأَنْشَد :
أَنَا أَبُو العُودِ وأَنتُم نِسْوتِى * بِتُّ أُنزِّيكُم على كُمَّهْدَتِى « 5 »
[ كعل ]
والكعولُ الواحد كَعْل : ثُلُوطُ الإِبِلِ والغَنمِ ، تقول : كَعَل بخُرئه .
[ كزم ]
والأَكزمُ : القَصِيرُ الأَصابع .
[ كظر ]
والكُظْر : الفَرضُ الذي في سِيَة القَوْس يُمسِك الوتر ، وأَنْشَد :
تشْغَر عن ذِى بَنَّة هَدَّار * رَحْبِ المَشدّ وارِمِ الأَكْظارِ « 6 »
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( كيص ) برواية : رأت رجلا كيصاً ، وجاء بعده :
قال ابن سيده : يحتمل أن تكون ألف كيصا فيه للإلحاق ، ويحتمل أن تكون التي هي عوض من التنوين في النصب .
وقال ابن برى : قال أبو علي : يجوز أن يكون قوله : رأت رجلا كيصا ، الألف فيه ألف النصب لا ألف الإلحاق ، والذي ذكره ثعلب في أماليه : الكيص : اللئيم ، وأنشد بيت النمربن تولب أيضا . قال : وهذا يدل على أن الألف في كيصا بدل من التنوين إذا وقفت كما ذكر أبو علي .
( 2 ) اللسان ( كرا ) : أكرى الرجل : قل ماله ، أو نفد زاده ، وقد أكرى زاده أي نقص .
( 3 ) في الأصل : « وهو شدة منها » تحريف ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
وفي التاج ( كبن ) : رجل مكبن الفقار كمكرم أي محكمه .
( 4 ) القاموس ( دكس ) : لمعة دوكس ودوكسة : ملتفة .
( 5 ) التاج ( كمهد ) : الكمهد كقنفذ ، قال أبو عمرو : الغليظ العظيم الكبير الكمهدة أي الكمرة .
( 6 ) في التاج ( كظر ) : قال أبو عمرو : الكظر جانب الفرج ( ج ) أكظار . والشغر : رفع الرجل ، ثم استعير للنكاح . والبنة : الريح الطيبة والمنتنة ، والهدار : المصوت .