[ كره ]
وقال : كَراهِي « 1 » الزّور : مُجتَمعُه .
[ كهد ]
والإِكهادُ « 2 » : طَحْن وسَيْرٌ .
[ كرر ]
والكُركُور « 3 » : الجَشِيشَة .
[ كعمز ]
والكُعْمُز : الكَمَرَة ، وقال :
من كل فَطْساءَ تُسَمَّى الكُمْعُزَا « 4 »
[ كمبث ]
والتَّكَمْبُث : التِفَافُك بالثِّيابِ مُضْطَجِعاً أَو قاعِداً ، ومُطَأْطأَةُ رأْسِك فيها .
[ كعل ]
والكِعْلُ : كِعْل الإِبِل والضَّأنِ :
صاحِبُها العالِمُ بها .
[ كثل ]
والكوِثْلَة : مِشيةٌ .
[ كتر ]
والكِتْر : الإِرَمِىّ « 5 » ، وأَنشَدَ :
ومضَى على عَجَلٍ بنَاجِيَةٍ * حرف كَأَنَّ سنامَها كِتْرُ
ويزْعُمُون أَنه قَبْر من قُبور عادٍ يُصنَع كهَيْئَة التَّنُّور على رأْسِ جَبل .
[ كنب ]
والكانِبُ « 6 » : المُسْتَكْثِر من حُرِّ المَتاعِ وغيْرِه ، وقال :
يُسوّقُها جَعْدُ القَفَا مُتَعَكِّسٌ * من الأَقِطِ الحَوْلِىّ شَبعانُ كانِبُ « 7 »
[ كفأ ]
والكِفاءُ « 8 » : من أَسْفَل البَيْتِ إِلى أَعْلاه ، وهي الأَكفاءُ ، قال :
مَصُورٍ غَضَّنَت بِحَدِيجِ سَوْءٍ * فأَصبحَ لاصِقاً تَحْت الكِفاءِ
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، وفي التاج : ( كره ) : الكرهى ( كدنيا ) أعلى نقرة القفا ( هذلية ) والوجه مع الرأس أجمع » . وفي اللسان ( كره ) الكرهاء . .
( 2 ) القاموس ( كهد ) : أكهد ، وفي التاج : « أكهد وكهد وكده وأكده ، كل ذلك إذا أجهده الدءوب » .
( 3 ) القاموس ( كر ) : الكركرة : جش الحب .
( 4 ) الشاهد فيه الكمعز بتقديم الميم على العين ، ، ، والمستشهد له الكعمز « بتقديم العين على الميم » .
والكعمز والكمعز . كلاهما لم يردا بهذا المعنى في التاج أو اللسان .
( 5 ) التاج ( كتر ) : ابن الأعرابي : الكتر : السنام المرتفع العظيم ، شبه بالقبة . والإرمى واحد الآرام وهي الأعلام .
( 6 ) اللسان ( كنب ) قال أبو زيد : كانب : كانز . يقال : كنب في جرابه شيئا إذا كنزه فيه .
( 7 ) البيت في اللسان ( كنب ، عكس ) برواية : « وأنت امرؤ جعد القفا . . . الخ » ورجل متعكس متثنى غضون القفا . وجاء في الأصل : « متعكش » بالشين المعجمة .
( 8 ) التاج ( كفء ) : الكفاء : سترة من أعلى البيت إلى أسفله من مؤخره ، أو هو الشقة التي تكون في مؤخرة الخباء ، أو هو كساء يلقى على الخباء كالإزار حتى يبلغ الأرض .