[ قضم ]
والقَضِيم « 1 » : الدَّفَاتِرُ . قال النَّابِغَةُ :
كأَنَّ مَجَرَّ الرّامِسَاتِ ذُيُولَها * عليه قَضِيمٌ نَمَّقَتْه الصَّوَانِع « 2 »
[ قضي ]
والقضَّاءُ : دِرْع لم يُصْنَع قَبْلَها دِرْعٌ ، قال النَّابِغَة :
وكُلُّ صَمُوت نَثْلَة تُبَّعِيَّة * ونَسْجِ سُلَيمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ « 3 »
[ قذع ]
وقال أَيضاً في الإِقْذاعِ :
ولم يَكُ نَوْلَكُم أَن تُقْذِعُونِي * ودونى عازِبٌ وجِبالُ حَجْر « 4 »
[ قحم ]
وقال المُخَبَّل في المُقْحَم « 5 » :
وما كُنْتُ مِمَّن يَبْتَغى عَثَراتِهِ * من الشُّعَراءِ كُلُّ عَوْدٍ ومُقْحَمِ
[ قول ]
وقال الضَّبِّىُّ في الاقْتِيال « 6 » :
فبالْخَيْر لا بالشَّرِّ فارْجُ مَودَّتِى * وأَىّ امرئٍ يُقتالُ منه التَّرَهُّبُ
[ قدم ]
وقال أَبو دُوَادٍ في القُدَّامِ « 7 » :
غير ما أَن تَبِين من سَلَف * وأَرعنَ عَوْد لسِرْبِه قُدَّام
[ قهد ]
والقِهادُ « 8 » : من الغَنَم .
هامش
( 1 ) اللسان ( قضم ) : القضيم : الجلد الأبيض يكتب فيه ، وقيل : هي الصحيفة البيضاء ، وقيل : هو حصير منسوج ، خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز .
( 2 ) في اللسان ( قضم ) ، والديوان - 79 برواية :« عليه حصير . . . »بدل :« عليه قضيم . . . ».
( 3 ) الديوان - 95 ط بيروت وأورد اللسان ( سلم ) عجز البيت وقال : أراد نسج داود فجعله سليمان ثم غير الاسم فقال سليم ، ومثل ذلك في أشعارهم كثير . وورد البيت في مادة ( ذيل ) وجاء فيه « الذائل : الدرع الطويلة الذيل » . والصموت : الدرع التي إذا صبت لم يسمع لها صوت .
( 4 ) الديوان 58 ط بيروت برواية :« . . . أن تشقذونى »بدل :« . . . أن تقذعونى »وفي معجم ياقوت ( عازب ) : عازب : جبل من وراء اليمامة . وفي ( حجر ) : حجر : مدينة اليمامة وأم قراها ، وبها ينزل الوالي .
( 5 ) اللسان ( قحم ) الأزهري : البعير إذ ألقى سنيه في عام واحد فهو مقحم .
( 6 ) اللسان ( قول ) : اقتال قولا : اجتره إلى نفسه من خير أو شر ، واقتال عليهم : احتكم ، وأنشد البيت برواية :وإني امرؤ تقتال منى الترهب( 7 ) اللسان ( قدم ) أبو عمرو : القدام والقديم : الذي يتقدم الناس بشرف . وفي الأصمعيات ( 72 ب 32 ) :« . . . عن سند »بدل :« . . . من سلف ».« وأرعن طود . . . »بدل :« وأرعن عود . . . ».
( 8 ) اللسان ( قهد ) : القهاد : شاء حجازية سك الأذناب .