[ قوم ]
وقال امرؤُ الْقَيْس في القَوامِ « 1 » :
فغَدَا بمُنْجَرِد القَوام مُحَمْلَجٍ * عبدِ الشَّمائِل حَنْبلٍ ضَبْسِ
[ قهر ]
وقال المُخَبَّلُ « 2 » في الإِقْهارِ :
تَمنَّى حُصَيْن أَن يَسودَ جِذاعَه * فأَمسَى حُصَيْنٌ قد أُذِلَّ وأُقْهرا
[ قلق ]
وقال امرؤُ القَيْسِ :
من هُمومٍ تركَتْنِى قَلِقاً « 3 » * قَلقَ المِحْوَرِ بالقَبِّ المَسَدْ
[ قصمل ]
والقُصْمَلُ : دَاءٌ يأْخُذُ الفُصْلَانَ تَموتُ منه ، تَقولُ : قَصْمَل يُقَصْمِل وهو مُقَصْمِل .
[ قنب ]
وقال : القانِبُ : العَادِل عَنْكَ ، قال حُمَيْد :
وفي اللَّحْظَةِ العُلْيَا إِذا لَمَحَت لها * وفي العَيْبِ عن أَهْلِ السِّفاءِ قُنُوبُ « 4 »
[ قسب ]
وقال : القَسِيبُ : صَوْتٌ ، تقول مَرُّوا لهم قسِيبٌ . قال حُمَيْدٌ :
خَلَت بالمُنَدَّى من ضَوَاحِى لُحيفَةٍ * وللسَّيل من نَوْءِ السِّماكِ قَسِيب « 5 »
[ قتل ]
وقال أَبو النَّجْم في القَتالِ « 6 » :
تَحُكُّ جَنْبَيْها إِلى قَتَالِها * تَحَكُّكَ الجَرْباءِ في عِقالِها
[ قلت ]
وقال أَيضاً في القَلْت « 7 » :
فسَحَّرت خَضْرَاءَ في تَسْحِيرِها * قَلْتاً سقَتْها العَيْنُ من غَزِيرها
هامش
( 1 ) في الديوان - 273 ط المعارف . والقوام : قوائم الزق .
ورواية الديوان :عبل الشوى وبحنبل ضبس( 2 ) في اللسان ( قهر ) : المخبل السعدي يهجو الزبرقان وقومه ، وهم المعروفون بالجذاع . وحصين : اسم الزبرقان والبيت في اللسان . وجاء بعده : « على ما لم يسم فاعله » أي وجد كذلك ، والأصمعي يرويه : قد أذل وأقهر أي صار أمره إلى الذل والقهر ، وعند الأزهري أي صار أصحابه أذلاء مقهورين .
( 3 ) اللسان ( قلق ) : القلق : الانزعاج . يقال : بات قلقا . والبيت في الديوان / 216 ط المعارف ، برواية :« . . . بالكت المسد »بدل :« . . . بالقب المسد »تحريف .
( 4 ) اللسان ( قنب ) : قنب الأسد : ما يدخل فيه مخالبه من يده ، والجمع قنوب .
( 5 ) لم أقف على البيت في ديوانه ط الدار القومية . والمندى في البيت : موضع .
( 6 ) تهذيب الألفاظ لابن السكيت / 846 ط بيروت : القتال : الجسم أو بقيتة ، وقيل : الشحم واللحم .
( 7 ) اللسان ( قلت ) : القلت : النقرة في الجبل تمسك الماء .