[ قوم ]
وقال أَيضاً في المَقامَاتِ « 1 » :
وفِيهِم مَقاماتٌ حِسانٌ وُجُوهُهَا * وأَنْدِيَةٌ يَنْتَابُها القَوْلُ والفِعْل
[ قردم ]
والقُردمانِيُّ « 2 » : المِغْفَر . قال لَبِيدٌ :
فَخْمَةٌ ذَفْراءُ تُرتَى بالعُرى * قُرْدُمَانِيًّا وتَركاً كالبَصَل
[ قفل ]
والقَافِلُ : الضَّامِرُ . قال لَبِيدٌ :
فيَوْماً عُناةٌ في الحَدِيد تَفُكُّهُم * ويوما جِيادٌ مُلجماتٌ قَوافِل « 3 »
[ قصب ]
والقَصَبُ : الآبارُ . وقال لَبِيدٌ :
ولا قَصَبُ البَطْحاءِ نَهْنَه وِرْدَهُم * بِرِىٍّ ولا العادِىُّ منها العُدامِل « 4 »
[ قرر ]
والقَرْقَر : المُسْتَوِى من الأَرض ، قال لَبِيدٌ
لِىَ النَّصْرُ منهم والوَلَاءُ عَلَيْكُم * وما كُنتُ فَقْعاً أَنبَتَتْه القَراقِرُ « 5 »
[ قطر ]
والمُتَقَطِّر : السَّاقِطُ ، قال لَبِيدٌ :
ولا من أَبِى جَزْءٍ وجَارَىْ حَمُومَةٍ * نَدِيمِهما والشَّاربِ المتقَطِّرِ « 6 »
[ قرر ]
والقَرُّ : الهَوْدَجُ . قال لبيدٌ :
تَبُلُّ خُموشَ الوَجْهِ كُلّ كريمة * عوانٍ وبِكرٍ تَحْتَ قَرٍّ مُخَدَّرِ « 7 »
هامش
( 1 ) في الأصل « مقامات » بضم الميم وكذلك في البيت . والمثبت من شرح الديوان - 113 ط دار الكتب واللسان ( قوم ) وروى في اللسان :« . . . حسان وجوههم »وجاء في شرح الديوان : وإنما سميت المقامات ، لأن الرجل كان يقوم في المجلس فيحض على الخير ويصلح بين الناس .
( 2 ) اللسان ( قردم ) القردمانى : ضرب من الدروع . ويقال : هو المغفر ، وقال بعضهم : إذا كان للبيضة مغفر فهي قردمانية ، قال : وهذا هو الصحيح لأنه قال بعد البيت :أحكم الجنثى من عوراتها * كل حرباء إذا أكره صل .قال : فدل على أنها الدرع ، والبيت في الديوان - 191 ط بيروت .
( 3 ) الديوان - 259 ط بيروت .
( 4 ) الديوان - 265 ط بيروت .
( 5 ) البيت في الديوان - 219 ط بيروت . وفي القاموس ( فقع ) : الفقع : البيضاء الرخوة من الكمأه ، ويقال للذليل : هو أذل من فقع بقرقرة ، لأنه لا يمتنع على من اجتناه ، أو لأنه يوطأ بالأرجل .
( 6 ) الديوان - 47 ط بيروت . وجاء في الشرح : أبو جزء : خالد بن جعفر بن كلاب . حمومة : موضع .
وجاراه : مالك بن جعفر ، ومعاوية بن مالك . وروى في الديوان« قتيلهما . . . »بدل« نديمهما . . . »( 7 ) الديوان - 52 ط بيروت .