[ عبل ]
والمِعْبَلَةُ : النَّصْلُ لا يَكُون فِيهِ عَيْرٌ ، ومِعْبَلٌ أَيْضاً .
[ عبب ]
والْعُبَابُ : السُرْعَةُ . . وأَنشد « 1 » :
أَجِدَّكَ لَنْ تَرَى ظُعُناً بنَجْد * نَزائعَ ثَمَّ يَحْزُوها « 2 » السَّرابُ
روافِعَ لِلْحِمَى مُتَصَيِّفاتٍ * إِذا أَمْسَى تَصيَّفَهُ عُباب « 3 »
[ عفر ]
والنَّعْلُ الْعَفَارِيُّ : الجيِّدُ من النِّعال .
[ علك ]
والتَّعْلِيكُ في النِّعالِ أَنَّهُ يَجُودُ دِباغُها ، يُقالُ : جادَ ما عَلَّكْتُمُوها .
[ عرب ]
والعَرِبُ : الَّذِى لا يُلائمُهُ الطَّعامُ ، وهُوَ أَبَداً يشتَكِى بَطْنَهُ ، قد عَرِبَ يَعْرَبُ . ويُقال للشَّاءِ إِذا وَرِمَ أَلْحِيها قدْ عَرِب يَعْرَبُ . .
وأَنْشَدَ لِمَيْدانَ الفقعَسِىُّ يَهْجُو بَنِى عبْدِ اللّهِ بن غَطفانَ :
لا يَأْنفُ العَبْدِىُّ ضَيْماً أَبَداً
بعْد شَبِيب إِذْ يُقادُ قَوَدا * حَطَّتْ بَرِيدَيْنِ بهِ أَوْ أَبْعَدا
عَيْرانَةٌ ذاتُ جِران أَقْوَدا * إِذا النَّدَى مِن لِيتِها تَفَصَّدا
قَوْدَكَ لِلنُّسْكِ الوَجىَّ الأَعْقدا * يُنازِعُ النِّسْعُ عَلاةً جَلْعَدا
[ عين ]
والْعَائِنَةُ : الناسُ ، يُقال لِلسَّنةِ لا عَائِنَةَ فِيها ولا كَلَأَ .
[ عرق ]
وتَقُولُ : هذِه غَنمُ عِرْق : إِذا كانَتْ لُبْناً مَقارِيبَ . وغَنَمٌ كثيرة الْعِرق : إِذا فَشا فِيها ذَواتُ الأَلْبانِ والمقارِيبُ . وشاةٌ لَبُونٌ .
[ عسب ]
وقالَ : الاسْتِعْسَابُ : الاسْتِيداقُ .
وناقَةٌ مُسْتَعْسِبَةٌ .
[ عقق ]
وقال عَدِىٌّ في العقُوق « 4 » :
وتَركْتُ الثَّوْرَ يَدْمَى نَحْرُه * ونَحُوصاً سَمْحجاً فِيها عَقَق « 5 »
هامش
( 1 ) للمرار كما في اللسان ( ع ب ب ) .
( 2 ) حزا السراب الشخص : يحزوه ويحزيه : إذا رفعه .
( 3 ) اللسان ( ع ب ب ) .
( 4 ) العقوق : التي استبان حملها وجمعها عقق .
( 5 ) ديوانه ( ط . بغداد ) 149 - اللسان ( ع ق ق ) - المقاييس 4 : 7 - العقق : الحمل .