[ عمرد ]
والْعَمَرَّدُ : الخَفِيفُ من الرِّجالِ والذِّئاب .
[ عبد ]
وتقولُ : انْهَزمُوا فكانُوا عَبْدَك عَبْدَك .
وتقولُ إِنَّما القَوْمُ عَبْدَكَ وعَبْدَك ، فعَبْدَك إِذا انْهزَمُوا .
[ عضد ]
والْمِعْضَادُ : المِنْجَلُ « 1 » . وأَنشد :
كَأَنَّما يَنْحِى علَى القَتادِ « 2 » * والشَوْكِ حدَّ المِنْجَل المِعْضادِ
[ عصب ]
والْعَصْبُ مِثلُ الطُّرامَةِ « 3 » علَى الفَمِ .
تقولُ : قَدْ عَصَبَ فُوكَ وعَصِبَ أَيْضا .
[ عمل ]
وقال المُحارِبىّ : التَّعَمُّلُ : التَّعَنِّى تقولُ : عَلامَ تَعَمَّلُ في كَذا وكَذا ، أَى عَلام تَعَنِّى . وأَنشد :
أَلا يا عاذِلَا لِمَ تَعْذُلِينا * عَلامَ إِذا عُصِيت تَعَمَّلِينَا
[ عجس ]
والْعَجَاسَاءُ « 4 » مِن الجَرادِ : عِظامُه .
ومن السَّحابِ : عِظامُه . وفي مَثَل من الأَمْثالِ : عَجَاساءُ غَيْثِ يَفْرِى ويَذَر
[ عذر ]
وقالَ : والعَذَوَّرُ : الشَّدِيدُ « 5 » وأَنشد :
/ وقد أُعَدِّى السابِحَ العَذَوَّرا * يُطِيحُ عَنْ مَنْسِجِهِ الحَزَوَّرا
[ عشب ]
والْعَشَبُ : الكِبارُ . وأَنشد :
جَمَعْتُ مِنْها عَشَباً شَهابِرا * سِتًّا وفرْفُوراً - أَسَكَّ حادِرا
[ عشم ]
وهمُ الْعَشَمُ أَيْضاً . وشَيْخٌ عَشَمَةٌ ، والمَرْأَةُ والشاةُ .
[ عدف ]
والعَدُوفُ ، تقولُ ما ذُقْتُ عِنْدَهُم عَدُوفاً ، أَى طَعاماً ولا شَراباً .
[ عزهل ]
والعِزْهَلُّ : الشَّدِيدُ . وأَنشد :
وأَعْطاهُ عِزْهَلًّا من الصُهْب دَوْسَراً * أَخا الرُّبْعِ أَوْ قَدْ كادَ لِلبَزْل يُسْدِسُ
[ عيل ]
والعالَةُ : حَظِيرَةُ « 6 » الغَنَمِ . وأَنشد :
قَد اتَّخَذْن عالةً وكِرْسا * يَخَفْنَ نَهَّاما إِذا ما أَمْسَى
هامش
( 1 ) في اللسان : مثل المنجل ليس له أشر ، يربط نصابها إلى عصا أو قناة ثم يقضم الراعي بها على غنه أو إبله فروع غصون الشجر .
( 2 ) البينان في اللسان ( ع ض د ) .
( 3 ) الطرامة : ما يجف على فم الرجل من الريق .
( 4 ) الذي في المعجمات العجاساء : الإبل العظام ( اللسان ) .
( 5 ) في اللسان : السئ الخلق الشديد النفس .
( 6 ) تقدم في صفحتى 272 و 295