والمَصُورُ : الَّتِى قَدْ فُطِمَتْ « 1 » من المِعْزَى .
والجَدُودُ : الَّتِى فُطِمَتْ من الضَأْنِ .
والمُحْدِثُ : من الضَأْنِ مِثْلُ الرُبَّى .
[ صفح ]
وقالَ : الصَّفْحُ « 2 » ضَرْبُه بِيَدِه خَدَّهُ ، وهو اللَّفْحُ « 3 » .
[ صكك ]
والصَّكُّ « 4 » : الضَرْبُ على الرَّأْسِ .
[ صتم ]
والمُصَتَّمُ : الوادِى « 5 » الَّذِى ليس له مَنْفذٌ . والزُّقاقُ ، إِذا لمْ يَكُنْ له مُبْتَدَأٌ فهُوَ مُصَتَّمٌ .
[ صلخم ]
وقالَ أَبو زِيادٍ : الاصْلِخْمَامُ : القائمُ « 6 » لا يَتَحَرَّك ، وهُوَ مُصْلَخِمٌّ « 7 » .
[ صبح ]
والصَّبْحى « 8 » : الَّتِى تُحْلَب غُدْوَةً لَبَنَ لَيْلَتِها .
[ صوي ]
وتقول : قَدْ صَوَّيْتُ ناقَتِى : إِذا يَبَّسْتَها « 9 » فلا تَحْلبُها ، وهُوَ أَنْ تُصَرِّبَها فتَتْرُكها سَبْعَةَ أَيامٍ أَو ثمانِيَة ، ثُمَّ تَحُلَّ عَنْها فتَحْلبَ صَرْبَتَها « 10 » ، ثُمَّ تَصُرَّها أَيْضاً .
[ صرم ]
قالَ : والمُصَرَّمَةُ : الَّتِى يَنْهَزُها وَلَدُها ، وهو ابنُ مَخاضٍ حَتَّى تَيْبَسَ أَطْباؤُها ، فرُبَّما صُرِّمَتْ كُلُّها ، وربَّما بَقِىَ منها طُبْىٌ أَو طُبْيانِ .
[ صيص ]
وقالَ أَبُو سُفْيان : نِعْمَ صِيصِيَةُ « 11 » المالِ ، لِلراعى إِذا كان حَسَنَ القِيامِ عَلَيْه .
هامش
( 1 ) عبارة اللسان في ( ج د د ) عن ابن السكيت : الجدود : النعجة التي قل لبنها من غير بأس ، ويقال للعنز مصور ولا يقال جدود .
( 2 ) من صفحه : أصاب صفحته ، وصفحة الرجل : عرض وجهه .
( 3 ) اللفح لكل شئ حار ، يقال : لفحته النار ، ولفحته السموم : أصابت وجهه واللفح بمعنى الضرب مجاز من هذا ، وفي القاموس : لفحه بالسيف كمنعه ضربه به لفحة خفيفة .
( 4 ) وكذا في تهذيب الألفاظ لابن السكيت 99 .
( 5 ) وكذا في القاموس .
( 6 ) الاصلخمام : مصدر إصلخم : إذا انتصب قائماً ، وحق العبارة هنا أن تكون : الاصلخمام ، يقال للقائم لا يتحرك هو مصلخم .
( 7 ) في اللسان عن أبي عمرو المصلخم : المنتصب القائم
( 8 ) نظر له التاج بقوله كسكرى وروى العبارة عن مجمع الأمثال . وفي القاموس : الصبوحة : الناقة المحلوبة بالغداة كالصبوح .
( 9 ) وكذا في المعجمات .
( 10 ) الصربة بالباء الموحدة : اللبن المجتمع في الضرع من حقنه .
( 11 ) وكذا في التكملة ( ص ى ص ) عن أبي عمرو . وعبارتها : الصيصية من الرعاء : الحسن القيام على ماله .