[ صري ]
والصَّرِيَةُ : الْمِجْمَعَةُ الصَّغِيرَةُ الْمُدَهْمَرَةُ « 1 » وَهِىَ الْمُكَتَّلَةُ الْحَمْرَاءُ .
[ صلق ]
وقالَ : صَلَقَتْهُ « 2 » الشَّمْسُ تَصْلِقُهُ .
[ صمخ ]
وَصَمَخَتْه « 3 » تَصْمُخُهُ .
[ صلق ]
وَصَلَقَتِ الإِبِلُ الْعِضَاهَ : إِذا أَكَلَتْه « 4 » أَكْلًا شَدِيداً ، تَصْلِقُ .
[ صوم ]
وقالَ السَّعْدِىّ : هذِهِ أَرْضٌ صَوامُ « 5 » ، أَى يابِسَةٌ لَيْسَ بِهَا ماءٌ أَبَداً .
[ صفح ]
والمُصَافِحُ من الرِجالِ : الَّذِى « 6 » لا يَتْرُكُ أَمَةً ولا غَيْرَهَا إِلَّا زَنَى بها ، وهو العابرُ .
/ وقالَ صَفَحَتْ له فُلانَةُ ، أَى عَرَضَتْ له « 7 »
[ صيد ]
وقالَ :
أَطَعْتُ رَبِّى وَعَصَيْتُ الشَّيْطَانْ « 8 » * وكَانَ شَيْطَاناً خَبِيثاً أَغْوانْ
زِينَةُ وَشْىٍ والنِّسَاءُ صَيْدَانْ
والصَّيْدَانُ « 9 » : الَّذِى يَكُونُ في الْبِرام .
وَأَخْبَثُ الصَّيْدَانِ أَبْيَضُ وَأَزْرَقُ ، فإِنْ كانَ أَصْفَرَ ناصِعَ الصُّفْرَةِ فَهُوَ جَيِّدٌ ، أَوْ أَحْمَرَ فَهُوَ جَيِّدٌ ، وَيُقَالُ : أَحْمَرُ قَاتِمٌ .
[ صنو ]
قالَ : والصِّنْوَانُ من النَّخْلِ بلُغَةِ أَهْلِ الْيَمامَةِ : الَّذِى قد يَبِسَ وفيه حَياةٌ ، وَلَا يَحْمِلُ ، وَهُوَ الصاوِى « 10 » ، والوَاحِدَةُ صِنْوَانَةٌ .
هامش
( 1 ) المدهمرة : المكتلة المجتمعة ( قاموس ) .
( 2 ) في القاموس : أصابته بحرها .
( 3 ) في القاموس : صمخته الشمس : اشتد وقعها عليه . وفيه أيضاً : أصابت صماخه . والصماخ : خرق الأذن أو الأذن نفسها .
( 4 ) لم أقف عليه في المعجمات .
( 5 ) نظر له القاموس بقوله كسحاب والعبارة فيه ، وفي الأصل صوام بتشديد الميم وليس في مادة ( ص م م ) هذا المعنى .
( 6 ) وكذا في القاموس .
( 7 ) وأصله من الإقبال بصفحة الوجه .
( 8 ) في الأصل : أغواني وهي الأصوب إلا أن تقييد الرجز يقتضى حذف ياء المتكلم والرجز في مبادئ اللغة للإسكافى صفحة : 204
( 9 ) الصيدان : النحاس ( اللسان ) جمع صيدان . وتكسر الصاد فتكون جمعاً لصاد وهو الصفر والنحاس اللسان ) وفي مبادئ اللغة للإسكافى : الذي يبرق في البرام كأنه فضة .
( 10 ) الصاوي : اليابس أو الذابل ، يقال : صويت النخلة : عطشت وضمرت ويبست .