[ أحد ]
وقال : تقول : إِحْدَى الإِحَدِ ، عند الأَمر المُنكر ؛ وأَنشد :
بعُكاظٍ فَعَلَوا إِحْدَى الْإِحَد « 1 »
[ أزر ]
وقال : إِنها لَشديدةُ الأَزْرِ : للقَوس إِذا كانت أَمِينةً .
[ أري ]
وقال :
أَرَّى بكَفَّيهِ وأَقْعَسَ رَأْسَهُ * وحَظْربَ نَفْخًا مَسْكَهُ فهو حاظِبُ
أَى ملآنُ . قوله : أَرَّى : أَى أَنشب كَفَّيه في الأَرْض ، يَعنى الضَّبَّ .
فلما رَأَيت القَبْضَ يَزْدادُ فَتْرةً * وأَيْقنتُ أَنْ الضَّبَّ لا بُدَّ ذاهبُ
قُمتُ وعِيدَانُ السَّليخةِ - قد - جَذَتْ * جُذُوَّ المَرامِى بَين بادٍ وغَائبِ « 2 »
وآخرَ أَبدى عَن ضُلوعِىَ خَدْشُه * ومُسْتَمْسكٍ تَعْتَعْتُه فهو ناشِبُ
ودَبَّ على صَدْرِى دَبِيبًا وَلَبَّتِى * مع البَرَضِ الزُّرْقِ العُيُون الحَنَاظِبِ
خَليلُ عَدَابٍ بين حَزْمَيْنِ يَرْتعى * أَعاشِيبَ مَوْلِىٍّ « 3 » سَقَتْه الهَضَائِبُ
السَّلِيخَةُ : ما بقي من جِذْل العَرْفج وأَصلِه .
[ ضبب ]
وقال رجلُ من بَنى سَعد ، وأَتى جَبَلًا ، يقال له : طِمِرٌّ ، فاصطادَ من ضِبَابِهِ وأَرَكَ به هو وأَهلُه ، فقال :
واللَّه لولَا أَكْلةٌ في المَرِّ * بكَبِدٍ بِكُشْيَةٍ بظَهْرِ
لقد خَلا منَّا قَفَا طِمِرِّ
وقال : إِذ كُلُّ شىءٍ يَتَكلَّم ، ولَا يأْكل الإِنسانُ الضَّبِّ ، ولَا يدرى ما هو ، فناداه ضَبٌّ : يا إِنسانُ ، يا إِنسانُ ، حتى إِذا نَظر إِليهِ قال :
وتِلْكَ ما تَرَكْتَ بالوَاد ، تركْتَ أَيَّما زادْ ، كُشىً بأَكْبادٍ » . فرجع إِليه الإِنسانُ فَأَخذَه ، فقال : أَخيُّك أُخيُّك ! فأرسله مثلا فلما ذهبَ عنه ناداه بمثل الكلام الأوّل ، فرجع إِليه ، فسَحطهُ وأَكلَه ، فلم يَزالُوا به يَأْكلونه بَعدُ .
والضَّبَّ ذو أَمثال ، يَضربها الناسُ أَمثالا .
هامش
( 1 ) وكذا جاء في اللسان ( أحد ) غير منسوب .
( 2 ) في البيت إقواء .
( 3 ) كذا ولعلها : « حولى » ، بالحاء المهملة .