ويقال : رَمْيةٌ إِنْبَاءٌ . وهي التي تَنْبُو ولم تَدْخل إِلا شَيئًا يسِيرًا .
[ أتد ]
وقال الهَمْدانىُّ : الْإِتَادُ : حبْلٌ يُضْبط به رِجْلُ البَقرة إِذا حُلِبَتْ .
[ أرخ ]
وقال : الْأَرْخُ : البَقرةُ التي لم يُصِبْها الفَحْل ؛ وهي الفَقْحة .
[ أنس ]
وقال : نَحن بهذا البلدِ لا نَسْتَأْنِسُ شيئًا ؛ أَى : لا نَرى شيئًا .
[ أبث ]
وقال : لَإِبلهُ لا تَقَرُّ من النَّشاط والْأَبْثِ ؛ يقال للصَّبىّ ، إِذا لم يَقَرّ : إِنك لَأَبِثٌ ، وهو من النَّشاط والمَرَح .
[ أوك ]
وقال الأَسدِى ؛ : إِنهم لَفِى أَوْكَةٍ ، وهو الشَّرُّ .
[ أمم ]
وقال أَبو مُسَلِّم : هذا رجلٌ بإِمَّةٍ بَعْدُ ، إِذا لم يُخَوِّعه الكِبَرُ ويَضْعُف ، والتَّخْوِيعُ : النُّقصانُ .
[ ألل ]
وقال : إِنَّ في صَدْرِه عليك إِلًّا ؛ أَى : غِلًّا .
[ ستن ]
أَسْتَنَةٌ : شَجرةٌ تُشبه السَّرْحةَ ، وهي سَوداءُ العُود .
[ أبر ]
الْمِئْبَرَةُ من الدَّوْم : أَولُ ما تَنبُت .
[ أبل ]
وقال : الْأُبُلَّة « 1 » : الأَخضرُ من حَمْل الأَراك ، فإِذا احْمرَّ فهو الكَبَاث .
[ أسف ]
وقال الخُزاعىّ : الْأَسِيفُ : الضَعِيف من الرِّجال في بَطْشِه .
[ ألب ]
الْأَلْبُ : الطَّرَدُ الشَّديد ؛ قال مَنْظور :
وَطَردٌ لِمَن دَنَا لِى أَلْبُ
[ أري ]
التَّأَرِّى : القُعودُ ؛ قال أَبو مُحمد :
إِمّا تَرَيْنِى خَلَقَ الأُطْمُرِّ * أَشْعَثَ لا أَهُمُّ بِالتَّأَرِّى
[ أرن ]
الْأَرِينُ : الهَدَرُ « 2 » ؛ قال أَبو محمد « 3 » :
مَتى يُنازِعْهُنَّ في الْأَرِين * يُصْرَعْنَ « 4 » أَو يُعْطِين بالمَاعونِ
هامش
( 1 ) وقيدها شارح القاموس تنظيرا « كعتلة » . وضبطها صاحب اللسان ضبط فلم « بضمتين ولام مشددة » .
( 2 ) اللسان قال شارح القاموس ( أرن ) : « محركة ، وفي بعض النسخ بالتسكين » .
( 3 ) ( اللسان ) شرح القاموس ( د / ن ) : « أنشد ثعلب للهذلى » . والبيت فيهما شاهد على النشاط .
( 4 ) اللسان ، وشرح القاموس : « يذروعن » .