[ حملق ]
وقال أَبو دُواد :
فظَلّ يَصْقُل بالْحِمْلاق مُقْلتَه * مِن الحَرُور وما في عَيْنه عَوَرٌ
[ حشو ]
والْأَحْشَاءُ : الجماعات ؛ قال أَبو دُواد :
جُنَّةٌ لِى في كُلِّ يَوْمٍ رِهَانٍ * جُمِّعت في رِهَانه الأَحْشاء « 1 »
[ حسس ]
وقال غيلان في « الحَسْحسة » :
لِتُكْذِبَ نَفْسها نَصْرٌ وجَسْرٌ * تُحَسْحِسُ بالشَّوِىِّ عن الجمِيم
[ حرب ]
وقال : الأَجشُّ في « الإِحراب » :
أُحَلِّيك حتَّى لا تُندِّىَ جَمْرةً * وأُحْرِبْك إِحْرَاباً إِذن لا تُريدها
وتلْقى الكِرامَ قَدَّمونى مَثابةً * يُهمُّك أَنْ ناهضْتَ شَطْرى صَعودُها
[ حفش ]
وقال أُميّة في « الْحِفْش » :
فلما أَتَتْنِى راعَنِى حِفْشُ بَيْتِها * وإِعْلابها بالْقَوْل لَا تَتَرقَّبُ
[ حتر ]
وقال الشِّيبانىُّ :
الْمُحْتِرَةُ : الْمَرْأَةُ تكونُ مُحْكِمَةً لأَمر البادِية ، لِبَيتها ولغير ذلك .
والتَّحْتِير : تَجديد الْبَيت .
[ حثم ]
والْحَثَمَة « 2 » : رَدَوسَةٌ يَستتر بها الرَّجل إِذا جَلس ، وهي الْحَثَم .
[ حظب ]
الحُظُبَّى ؛ قال الثَّقفىُّ :
فاحْتَلِبوا دِرَّتَها إِنّها * تَصْرى الحُظُبَّى وَدِمَاءَ العُروق
[ حول ]
وقال : حَالَ : إِذا تَغَيّر ؛ قال أُمية :
أَنتَ ما عِشْتَ في الحَياة رَبيعٌ * فإِذا حُلْتَ حال كُلُّ صدِيق
[ حشرج ]
وقال أَيضاً في « الحشرج » :
لم يُكْدِ حافِرَه ولكنْ * حَشْرجٌ خُسِفتْ قَلِيبُهْ
[ حطو ]
وقال : الحَطْوَاءُ « 3 » ، من الغَنم :
[ الحمْرَاءُ ] « 4 » « 5 » .
[ حرو ]
وقال : الحَرْوة ، تقول : إِنِّى لأَجِد للبَصل حَرْوَة وحَرَارة .
هامش
( 1 ) كتاب الخيل لأبى عبيدة ( ص : 13 ) : « في مكانها الأجشار » وقد أشار محققه في الهامش إلى رواية أبى عمرو الشيباني هنا في هذا الكتاب .
( 2 ) بالفتح وتحرك . ( القاموس ) .
( 3 ) الأصل هنا : « الحظنى » بالنون ، تصحيف .
( 4 ) الأصل : « الحظواء » بالمعجمة ، تصحيف .
( 5 ) التكملة من القاموس ( حطى ) .