[ حسب ]
والاحْتِسَاب ، الاشْتِهاءِ ؛ قال امرؤُ القَيس :
كمِثل « 1 » النَّقَا يَمْشِى الوَليدان فَوْقَه * بما احْتَسَبا مِن لِين مَسِّ وَتَسْهَالِ
[ حرد ]
والْحَرِيد : الْفَرْدُ ؛ قال امرؤُ القَيس :
سَقَيْتُ به جَبَلَىْ طَيِّىءٍ * وحَيَّا بِنَخْلَةَ مِنّا حَرِيدَا « 2 »
[ حمو ]
وقال امرؤَ القيس في « الْحَمَوات » :
ضافِى السَّبِيب من الذُّيُول كأَنَّه * يوماً على حَمَواتِه بُرْدُ « 3 »
[ حوي ]
وقال الشَّيبانىُّ : الْحِوَايَةُ : أَن تأْخُذ قطعةَ حَبْلٍ فَتَلُف عليه خيوطاً وتجعله كهَيئة العُروة فَتضعه على الحجر الذي ترْضَخُ عليه النَّوى ، لئلَا يَنْدُر منه شَىءٌ .
[ حور ]
والْأَحْوَرِىُّ : الأَسود ؛ وقال حُمَيد :
أَطَاع لِها مرْدُ بأَعْلَى نبالةٍ * ضُمَيْريّةٌ والْأَحْوَرِىّ المُمزَّجُ
[ حجو ]
وقال الخَثعمىُّ : الْحِجَى : الرَّدَيَان في اعْتراض ؛ وأَنشد :
يَحْجَى إِلى كأَنّه مَهْجُومُ
[ حلب ]
وقال : الْمُحْلِبُ : الْمُعَجِّل الذي يَجىءُ بالَّلبن إِلى الْحَىّ . والَّلبن :
الْإِحْلَابة .
[ حسب ]
وقال : الْأَحْسَبُ : لَيس بأَصَهب ولا أَحْمر ؛ قال امرؤُ القَيس :
يا هِنْدُ لا تَنْكِحِى بُوهَةُ * عليه عَقِيقَتُه أَحْسَبَا « 4 »
وقال [ في الْمُحَسَّب ] « 5 » :
تُركْتُ صَرِيعاً والدِّمَاءُ كأَنَّها * بأَثوابه تَوْلِيعُ بُرْدِ مُحَسَّبِ
[ حمر ]
وقال : الْحِمَارَة : عودٌ يُعوَّجُ ثم يُجعل في وسَط البيت ويُنقب وَسطه ، ثم يُجعل فيه العَمود الأَوسط .
وقال : الْمُحْمِر ، من الإِبل : التي يَلْتوى ولدُها في بَطنها فلا يَخرج حتى تَموت .
هامش
( 1 ) ديوان امرئ القيس ( ص : 30 ) : « كحقف » .
( 2 ) الديوان ( ص : 253 ) .
( 3 ) الديوان ( ص : 234 ) : « البرد » .
( 4 ) الديوان ( ص : 128 ) .
( 5 ) تكملة يقتضيها السياق .