[ حنن ]
وقال : حَنَانَ اللَّهِ أَن تَلْقَى فُلاناً ؛ أَى :
مَعاذَ اللَّه .
وقال : لا حَنَّكَ اللَّهُ عن الشَّرِّ ، يَحُنُّ حَنّاً .
[ حمك ]
وقال نقول : لقد كَثُرَ حَمَكُ فُلانٍ ؛ أَى : غَنمُه وإِبِلُه .
[ حفل ]
وقال الهَمْدانَى : الْحَفِيلُ : ما يَبقَى في الكَرم بعد القِطَافِ من العِنَب « 1 » .
وقال : الْخِدَاءُ : القِطافُ ، يقولون :
تَخْدِى .
[ حمط ]
وقال : حَمِّطُوا على كَرْمِكم ؛ أَى :
اجعلوا عليه شَجَرًا يُكنُّه من الشَّمس ، وهو في حَمْطَةٍ .
وقال : هي في شَمْذَتِها ، وذاك أَنَّهم يُدْنون إِلى الحُبْلَةِ « 2 » شَجَرةً تَرتفع .
والتَّرْبِيعُ : أَن يجعلوا للأَصل أَربعةَ أَعوادٍ ليرتفع عليهن ، ويَجعلونَ بينها أَعوادا يُسَمُّونَها الخُبوط ؛ واحدها : خَبْط .
وقال : قد شَرَع حتى الْتَقى .
قال : إِذا أَرادوا أَن يَكْسَحوه قَسُّوه قَسّاً ، قَسّ يَقُسّ . والْقَسُوسُ :
ما يُقَسّ منه حَطبهُ .
والشَّرُوع : ما تَهَدّل منه .
وقال : اشْرعُوه ؛ أَى : ارفَعوه . وقال : الرَّفَدُ :
ما تَهَدّل من الكَرْمِ عن عَرِيشه ، وهي الأَرفاد . والثَّاجِلَةُ : ما سَقَط من الكَرْم قريباً من رَأْسِه . وقال : أَولَ مَا يَنْبت :
قد عَتَرَ يَعْترُ . وقال : قد أَخْضَبَ الكَرْمُ ، إِذا ثَبت كلُّه فاسْتَوى . والعُقالَى :
وَرْدُه أَولَ ما يخرج ؛ يقال : قد نَفضتُ عُقالاه . ثم يقال : قد أَحْثَرَ ، إِذا تَحبّب .
ثم هو الكَحبُ ، قد أَكْحَبَ ، وهو الحِصْرِم .
ويقال : قد صَفَا ، إِذا ذهبت غُبرته ، ثم يُوَكِّتُ ، إِذا أَخذ فيهِ النُّضْج ، ثم يَنضج .
والذِّبَالُ : أَن يُتْرَكَ حتى يَنضج حسناً ، حتى تَرى عِنَبه قد ذَبَل ؛ ثم يُخْدَى :
يُقْطَفُ ، خَدَيْتُه : قَطَفْتُه ، يَخدِى ؛ ثم يُحمل إِلى جُرْنهِ ، وهو المَكان الذي يُجْمَع فيه الزَّبيب ، مثل البَيدر ، وهو الصُّوبَةُ ، أَيضا ، وهو المِجْرَنُ ، أَيضا .
فإِذا يَبِسَ أَعلَى الزّبِيبِ ، قيل : قد أَقَلبَ ، فاقلبوه ؛ ويقال : هُزُّوهُ ،
هامش
( 1 ) مر أنظر فهرست هذا الكتاب .
( 2 ) بالضم ، وتحرك . ( القاموس ) .