[ حلأ ]
وقال : الْحَلَاءَةُ : جَبلُ الحَرّةِ .
[ حتن ]
وقال : إِذا تَناضَل الرّجُلان فكانا سواءً ، هما الْحَتْنَان « 1 » ؛ وقال :
تَحَاتَنَا ، إِذا اسْتَويا .
[ حرف ]
وقال الْمِحْرَافُ : المِيلُ الذي تُقَاس « 2 » به الشَّجَّةُ .
[ حجر ]
وقال : الصَّبِىُّ تَنقلبُ حَنْجَرُتُه فَيقِىءُ ، فيقال له « 3 » : مُحَنْجِرٌ .
[ حفر ]
والْحَفْرُ : بَثْرٌ يَخْرُجُ في لِثَةِ الصَّبىّ ، فيقالُ : صَبِىٌّ مَحْفُورٌ .
[ حوص ]
الْأَحْوَصُ : كأَنَّ عَيْنَيْه حِيصَتْ مآخِيرُهما ، وهما صَغيرتان .
[ حول ]
وقال :
وَصَرْفِ يَمينٍ غيرِ شَنْجاء حَالَةٍ * وقَلْبٍ عَصىٍّ للعَواذِلِ جانِبُه « 4 »
الْحَالَةُ : الْمُحْتَالَة .
[ حبك ]
وقال : إِنَّهُ لشَدِيدُ حُبَك المَتْن ؛ حُبْكَةُ المَتن .
[ حرف ]
قال الحُطيئة :
. . . بِالتَّحَرُّفِ والصَّرْفِ « 5 »
يقال : ما أَظرفَ حِرْفَتَهُ وتصَرُّفَهُ في مَعيشته !
[ حشش ]
وقال : مَرّت الإِبلُ تَحُشُّ حَشّاً ؛ قال الحُطيئة :
تَنْحَاسُ « 6 » من حَشِّهَا الأَفْعَى إِلى الوَزَر
[ حلس ]
وقال مُوَرّعٌ الغَنَوِىّ : الْحَوَالِسُ :
لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبيان ، مثلُ أَرْبَع عَشْرَةَ ؛ والْحَالِسُ : خَطٌّ منها ؛ وقال ابنُ الزّبير :
وأسْلمنى حِلْمِى فَبِتُّ كأَنّنى * أَخُو مَرِنٍ يُلْهِيهِ ضَرْبُ الْحَوَالِسِ
[ حبس ]
وقال : قد أَحْبَسَ فلانٌ دِرْعَهُ وسَيْفَه ، وما كان في سَبيلِ اللَّه .
[ حسب ]
وقال : قد أَسْرَعَ الْحِسْبَة ؛ أَى :
الْحِسَابَ .
هامش
( 1 ) الأصل : « الحتنى » ، صوابه ما أثبتنا .
( 2 ) في نسخة : « ينقش » . وما أثبتنا يتفق وما في كتب اللغة .
( 3 ) الأصل : « به » .
( 4 ) مرت ( انظر فهرست هذا الكتاب ) .
( 5 ) البيت :وما كان مما أصبحا يجمعانه * من المال إلا بالتحرف والصرف( الديوان : 320 )
( 6 ) الأصل :« تنحاش من حسها . . . »، صوابه ما أثبتنا . ( شرح ديوان الحطيئة : 70 ) وثمة رواية أخرى وهي :« تنحاز من حسها . . . ». وصدر هذا العجز :من كل شهباء قد شابت مشاغرها