الظَّلَعُ « 1 » : المَيْلُ . والطُّلُولُ : الرُّطوبةُ .
والطِّلّ : الرَّطبُ .
[ جزع ]
وقال : الْجِزْعَةُ : الشَّئُ القليلُ ، من الَّلبنِ ، يُحلب من السَّخلة ، وهو لَبن في أَطرافِ الأَخلافِ ، ولا يكون إِلا باردًا .
[ جدد ]
وقال : الْجَدَّاءُ ؛ من الغَنَم : التي يَبِسَ أَحَدُ طَبْيَيْها .
[ جهش ]
وقال أَبو المَوصول : جَهَشَتْ نفسي ، تَجْهَشُ « 2 » .
[ جلب ]
وقال : جَلِّبْ بضَرع ناقتك ؛ أَى :
شُدَّه عليها ، يَعنى : الصِّرار ؛ قال :
لَا تَبكِيا إِن أَبقت الخَيْلُ ولْدَةً * صِغارًا وصُرَّا بالحَقينِ وجَلِّبَا
وقال : أَجْلِبْ لفَرسك ؛ أَى : اتَّخِذ له جُلْبَةً ، وهي العُروة ؛ قال « 3 » :
بغَوْجٍ لَبانُهُ « 4 » يُتَمُّ بَرِيمُهُ * على نَفْثِ راقٍ خَشْيَةَ العَبن ، مُجْلِبِ « 5 »
[ جذب ]
وقال : الْجِذِبَّانُ : الشِّسْعُ ، وهو القِبَالُ .
[ جلنب ]
وقال : الْجَلْنَبَاة : الناقَةُ السَّمينةُ المُسِنَّةُ القَوِيَّةُ على السَّفرِ « 3 » .
[ جمع ]
وقال : إِنها منه لَبِجُمْعٍ بَعْدُ ، إِذا كانت عَذْراءَ عند رَجُلٍ ، فلم يَفْتَضَّها « 3 » .
[ جمل ]
وقال الهُذلىّ : الْجَمِيلُ : الإِهالةُ .
[ جمم ]
الْجَمِيمُ : السَّخْبَرُ ، والغَرَزُ إِذا جُلِحَ ، تَأْكله الماشِيةُ ، فإِذا جُمِّمَ ونَبتَ فهو الْجَمِيمُ ، وأَمّا وافِيهِ فقد اخْتَلط ؛ وذلك أَنَّ الغَيث يُصيبُ الناسَ رَطْبُه بيابسه .
[ جدر ]
والْجَادِرُ ، حين طَلع ورقه ، فقد جَدَرَ ، وهو الْجَدْر .
[ جمد ]
وقال الأَزْدِىّ : الجَمْدُ : القَطْعُ ، وهو في الثَّوب : الخَرْقُ ؛ قال الأَزْدِىّ :
واللَّهِ لو كُنتمْ بأَعلى تَلْعَةٍ * من رُوس فَيْفَا أَو بِرُوسِ صِمَادِ « 6 »
هامش
( 1 ) الأصل : « الضلع » .
( 2 ) مر ( أنظر فهرست هذا الكتاب ) .
( 3 ) القائل : علقمة ، يصف فرسا .
( 4 ) الأصل : « لباناة » ، وما أثبتنا من الديوان ( ص : 24 ) واللسان ، والتكملة ( جلب ) .
( 5 ) مجلب ، بفتح اللام وكسرها . ( اللسان ، والتكملة ) .
( 6 ) وكذا في التكملة ، ومعجم البلدان ( في رسم : صماد ) . وفي اللسان ( جمد ) :من رأس قنفذ أو بروس صماد