[ جعجر ]
وقال الشِّيبانىْ : الْجَعَاجِرُ ؛ يَتَّخذون من العَجين مثلَ الجِمال وغير ذلك من التَّماثيل ، فيَجعلونها في الرُّب إِذا طَبخوه فَيأْكلونه ؛ والواحدة :
جُعْجُرَّةٌ .
[ جذب ]
وقال الشَّيبانىّ : الْجَذَّابَةُ « 1 » : هُلْبَةٌ يَتَّخِذها الصِّبْيانُ ، يَصِيدون بها القَنابِرَ .
[ جلح ]
وقال الْمَجَالِيحُ ، من الإِبل : التي تَبْقَى أَلْبَانُها بعد الإِبل كُلِّها .
[ جشر ]
الْأَجْشَرُ : البَعِيرُ الذي به كَهَيْئَةِ السُّعال ؛ وناقةٌ جَشْرَاءُ .
والْجَشَرُ « 2 » : الفَوْم الذين قد عَزَبوا عن أَهليهم في أَموالهم ؛ قال الأَخطل :
يَسْأَلُه الصُّبْرُ من غَسّانَ « 3 » إِذ حَضَرُوا * والحَزْنُ كَيف قَرَاك الغِلْمَةُ الجَشَرُ
وقال : شَرِبَ الْجَاشِرِيَّةَ ، وهو الذي يُشْرَبُ سَحَراً .
[ جبب ]
وقال للفَرس : إِنهُ لَذُو جَبَبٍ ، إِذا كان تَحْجِيلُه إِلى الرُّكَبِ ؛ قال الأَخطل :
تَكَشُّفَ الخَيْل عن ذي « 4 » شارة تَئِق * مُشَهَّر الوَجْهِ والأَقرابِ ذي جَبَبٍ
وقال آخر :
لاحَتْ لهم غُرَّةٌ منها وَتَجْبِيبُ
[ جمهر ]
وقال : الْمُجَمْهَرَةُ ، من الإِبل :
المُوثَّقةُ الخَلْق ؛ قال الأَخطل :
كَبْداءَ دَفْقَاءَ مِحْيَالٍ « 5 » مُجَمْهَرَةٍ * بَعيدةِ الضَّفْر من مَعْطَوفَةِ الحَقَبِ
[ جمح ]
وقال الطُّهَوىّ وغيرُه : الجُمَّاحُ « 6 » ، يُؤْخذ عُودٌ أَو قَصبةٌ ، فتُجعل في رأْسهِ تَمْرَةٌ ، وليس فيهِ ريشٌ ولا نَصْلٌ ، فيُغْلى بِه .
وقال السُّلمىّ : الْهَجِيرُ ، من الإِبل :
الذي لا يُرْسَلُ فيها ، رَغْبَةً عنهُ ؛ وقال :
صَلاخِدُ منها مَا تَرَبَّعَ مُرْغَداً * هَجِيرٌ ومنها ضاربُ الشَّوْل مُلْبدُ
هامش
( 1 ) مشددة . ( القاموس ) .
( 2 ) بالتحريك . ( القاموس ) .
( 3 ) كذا في الصحاح للجوهري ، وتاج العروس ، واللسان ( جشر ) . وفي الديوان ( ص : 106 ) : « حسان » .
( 4 ) الديوان ( ص : 183 ) : « تجفل الخيل من ذي » .
( 5 ) الديوان ( ص : 185 ) وكفاية المتحفظ للأجدابى ( صفحة 21 ) :« من كل صهباء معجال ».
( 6 ) قيده صاحب القاموس تنظيرا : كرمان .