4815
حسن الأدب خير موازر وأفضل قرين .
نيكوئى أدب بهترين يارى كننده ايست وافزونتر همنشينى است .
4816
حسن الظّنّ راحة القلب وسلامة الدّين .
نيكوئى گمان آسايش دل وسلامتى دين است . « بودن آن آسايش دل » باعتبار اينست كه كسى كه بدگمان باشد بمردم هميشه از ايشان در خوف وترس باشد وأو را آرام دل نباشد ، بخلاف كسى كه گمان نيكو داشته باشد بايشان كه أو را انديشه وتشويشى نباشد از ايشان ودل أو در راحت باشد . و « بودن آن سبب سلامتى دين » ظاهرست ، چه بدگمانى بمردم شرعا مذموم است وضرر بدين دارد ، پس نيكوئى گمان بايشان باعث سلامتى از آن ضررست . وديگر آنكه كسى كه بدگمان باشد بمردم ، نمىشود كه ازو بدى چند صادر نشود نسبت بايشان كه ضرر بدين أو داشته باشد ، پس هرگاه بدگمان نباشد سالم ماند از آنها بلكه با همه بنيكوئى سلوك كند واين باعث كمال دين أو گردد .
4817
حسن النّيّة من سلامة الطّويّة .
نيكوئى نيت وقصد از سلامتى نهان است يعنى ناشى از سلامتى وخوبى باطن وخويها واخلاق مىشود .
4718
حسن السّياسة قوام « 1 » الرّعيّة .
هامش
( 1 ) كذا بفتح القاف صريحا بخط شارح ( ره ) وبهتر آن بود كه در اين مورد نيز مانند غالب أمثال آن بكسر هم ضبط ميكرد وبر روى آن « معا » مىنوشت ، زيرا كه قرائت آن بكسر نيز درست است بلكه معروفتر نيز ميباشد ، در منتهى الإرب گفته : « قوام كسحاب راستى ومنه قوله تعالى : وكان بين ذلك قواما وبالاى مردم ومايه زيست ، وقوام الامر بندش ونظام كار ، يقال : فلان قوام أهله يعنى هو الذي يقيم شأنهم وقوام الامر ككتاب آنچه بدان قائم باشد ومايه درستى وآراستگى آن ، قيام مثله يقال : فلان قوام أهله وقيامهم وهو الذي يقيم شأنهم ومنه قوله تعالى : ولاتؤتوا السفهاء أموالكم التي جعلها اللّه لكم قياما » .