بايد كه اقتدا كند برأي عاقلى كه فكر وعمل كند به آن چه أو مصلحت داند از براي أو ، وممكن است كه شامل علوم ومسائل هم باشد ومراد اين باشد كه هرگاه مسئله بر تو مشكل شود كه عقل تو بآن نرسد رجوع كن برأي كسى كه زايل كند آن جهالت را از تو باين كه در آنها ترا دانا گرداند بآن از روى دليل وبرهان .
4157
إذا سمعتم العلم فالطّوا عليه فلا تشوبوه بهزل فتمجّه القلوب .
هرگاه بشنويد علم را پس بپوشانيد آن را وآميخته مگردانيد آن را ببازى پس از دهن بيندازد آن را دلها ، مراد اين است كه بپوشانيد آن را از غير أهل آن وبعبث وبازى اظهار مكنيد نزد هر كسى كه آن باعث اين مىشود كه دلها آن را از دهن بيرون اندازند يعنى ردّ كنند وقبول نكنند ، وممكن است كه معنى « فالطوا عليه » اين باشد كه سخت بايستيد بر سر آن وترجمه اين باشد كه هرگاه بشنويد علم را پس سخت بايستيد بر سر آن وآميخته مگردانيد ، تا آخر ترجمه ومراد اين باشد كه سختى كنيد در حفظ آن ودر خاطر نگاهداشتن آن و « آميخته مگردانيد آن را ببازى » يعنى ببازى فرا نگيريد آن را وسهلانگارى مكنيد در حفظ آن كه اگر چنين كنيد دلها يعنى دلهاى شما آن را از دهن بيرون اندازند ونگاه ندارند ، يا مراد اين باشد كه ايستادگى كنيد بر سر آن ودر ترويج آن ودر خصومت با مردم بر سر آن ، و « آميخته مكنيد آن را ببازى » يعنى آن را ببازى فرا مگيريد وسهل انگارى مكنيد در آن كه اگر چنين كنيد دلها يعنى دلهاى مردم آن را از دهن بيرون اندازند وقبول نكنند ودر أكثر نسخهها بدل « فألطوا » بلام وطاى بىنقطه « فأكظوا » بكاف وظاى نقطه دار واقع شده ودر كتب لغت « اكظ » از باب افعال بنظر فقير نرسيده نهايت « رجل كظ » بمعنى « مرديست سخت » آمده وبنا بر اين ممكن است كه از باب افعال نيز آمده باشد و « أكظوا عليه » بمعنى « سختى كنيد بر سر آن » باشد ومراد يكى از دو معنى باشد كه آخر مذكور شد .