كه هيچ دشمنى آن قدر زيان نتواند رسانيد پس بايد كه راه غفلت بخود نداد وهميشه متوجّه اصلاح أحوال دنيا وآخرت خود بود .
811
الاصرار شرّ الآراء .
اصرار بدترين رأيها وانديشههاست ، يعنى اصرار بر گناه وايستادگى بر آن بدترين چيزهاست كه رأى وانديشه بآن تعلّق گيرد ، يا مراد به « اصرار » خصوص عزم بر گناه ديگر باشد بعد از صدور گناهى چنانكه قبل از اين مذكور شد كه اين نيز از جمله اصرار بر گناه است وگناه كبيره است ، وبنا بر اين « بدترين رأيهاست » بر ظاهر آن محمول است ، يعنى بدترين عزمهاست زيرا كه حقّ تعالى بر هيچ عزمي سواي آن عقاب نكند چنانكه قبل از اين مذكور شد ، وممكن است كه مراد اصرار بر گناه نباشد بلكه اصرار در هر رأى ومصلحتى باشد كه از براي كسى بيند كه با أو مشورت كند ومراد اين باشد كه كسى كه با كسى مشورت كند در امرى بايد آنچه مصلحت داند باو بگويد امّا اصرار زياد نبايد كرد كه آن بدترين رأيهاست زيرا كه بسا باشد كه درست ننشيند « 1 » وباعث خجالت گردد بلكه مظنّه تهمت نيز شود كه أو را غرضى بوده در آن واصرار بر آن از آن راه بوده بلكه اوّلا نيز مظنّه تهمت است وبسا باشد كه باعث اين شود كه برأي أو عمل نشود .
812
العلم أفضل قنية .
علم فزونترين وبرترين چيزيست كه كسى كسب كند .
813
العقل أحسن حلبة .
خرد نيكوترين زينتى است از براي اين كس .
814
العقل يوجب الحذر .
عقل واجب مىسازد حذر را يعنى حذر كردن از نافرمانى ومعاصي واحتراز
هامش
( 1 ) كذا بخطه ( ره ) صريحا پس مراد اين است كه رأى مصلحت داننده صائب نباشد .