از ضلالت وگمراهى أيمن باشند ، نهايت آن جماعت را بايد كه ماهر در علوم شرعيّه نيز باشند كه بجمع ميانه هر دو استنباط حقّ توانند كرد كه اگر در آنها مهارتى نداشته باشند ممكن است كه بأمري كه خلاف شرع باشد باعتبار شبهه كه آنرا دليل دانند قائل شوند ، ودر ابتدأ نيز كسى كه شروع در تحصيل آن كند بايد كه نزد استادى باشد كه چنانكه گفتيم ماهر بعلوم عقليّه وشرعيّه هر دو باشد تا از ضلالت در بعضي أمور كه خلاف شرع باشد أيمن باشد واللّه ولىّ التّوفيق في كلّ باب .
289
النّاس بخير ما تفاوتوا .
مردم مقرون بخيرند ما دام كه ميانه ايشان تفاوت باشد ، يعنى در نظام أمور مردم وانتظام أحوال ايشان ناچار است از اين كه ايشان در مراتب متفاوتة باشند وبعضي از ايشان را قابليّت واهليّت اشتغال باشغال عاليه باشد وبآن مشغول توانند شد ، وبعضي را قابليّت آن نباشد واهليّت اشغالى باشد كه يك مرتبه پستتر از آنها باشند ، وبرخى ديگر را قابليّت آنها نيز نباشد بلكه اهليّت اشغالى باشد كه از آنها نيز پستتر باشند وهمچنين تا پستترين مراتب كه از براي اشتغال بامورى كه در كمال خسّت باشد در كار است ، پس اگر اين تفاوت ميانه ايشان نباشد تعيّش ايشان ممكن نباشد مثلا اگر همه را مرتبه عالي باشد وبعلوم ومعارف توانند پرداخت هيچ يك باشغال خسيسه دنيّه راضى نشود وأمور معاش همه معطّل ماند ، واگر همه در مرتبه باشند كه باشغال دنيّه راضى شوند علم ومعرفت در ميانه ايشان نخواهد بود پس بايد كه از براي هر يك از آنها جمعى باشند كه أهل آن باشند وهمچنين در ساير مراتب .
290
الوفاء سجيّة الكرام .
وفا بحقوق مردم خصلت كريمان است ، يعنى اسخيا يا مردم گرامى كه بأوصاف نيكو موصوف باشند .