از فوايد آن مستفيد گشته وثواب آن پروردگار فرخنده آثار واصل ومتواصل گردد لهذا حسب الامر الاقدس الاعلى مقرّر فرمودند كه نيازمند رحمت بيدريغ كردگارى داعى دوام دولت قاهره ابديّه جمال الدين محمد خوانسارى بطريق مأمور شرح - نگار كتاب حكمت آداب مزبور گردد ودر عبارات غامضه وفقرات مشكله آن كه محتاج باشند بكشف وبيان اكتفا بترجمه ننموده بر وجهي كه بايد تقرير وتفسير مراد وايضاح وافصاح مقصود نمايد لاجرم با وجود عدم استطاعت وقصور بضاعت بحكم « المأمور معذور » بشرح كتاب مزبور بر نهجى كه منظور نظر خاطر ملكوت ناظر والا ومطمح بصر انديشه جهان پيما بود پرداخت ، مأمول آنكه بر وجهي أحسن در آئينه توجّه نماى استحسان خاطر اشرف حقايق مأمن چهره گشاى حسن قبول گردد وچون خطبه كتاب مسطور كلام مؤلّف است وچندان غرضى بذكر أصل عبارات آن وتطويل كلام بشرح آن متعلّق نبود لهذا در آن بذكر خلاصه ترجمه آن اقتصار نمود واللّه المستعان في كلّ باب ، وعليه التوكّل واليه المرجع والمآب .
ترجمه خطبه كتاب
شكر وسپاس معبوديرا سزاست كه بهمراهى توفيق ما را بجادّه طريق معرفت خويش رهنما گرديده ، وبسبب آراستگى ما بزيور توحيد أو ما را بر همه بندگان ديگر مزيّت بخشيده ، حمد ميكنم أو را بر نعماى جداگانه وآلاى توامانش ، حمدى كه قاصر باشد از وصول بنهايت آن انديشههاى جهانيان ، وعاجز ماند از شمردن آحاد آن دريافتهاى عالميان ، وگواهى مىدهم كه نيست معبودى مگر خدا ، تنهاست نيست انبازى از براي أو ، مثل گواهى كسى كه گويا باشد براستى زبانش ، وپر باشد از اعتقاد بحق دل اخلاص نشانش ، وگواهى مىدهم كه حضرت محمّد صلّى اللّه عليه وآله برگزيده اوست از ميان ساير عباد ، ورسول دعوت كننده براه راستى وسداد ، فرستاده است أو را برسالت در حالتي كه همگى امّتان پيرو مذاهب باطله بودند وتابع يكديگر