مامغانى ( ره ) در تنقيح المقال گفته ( ج 1 ، ص 230 ) :
« جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمد الخونساري [ محلّ ترجمته إمّا في باب محمّد أو باب الألقاب ولكنّا ذكرناه هنا يعنى حرف الجيم تبعا لجامع الرواة وجهات أخر ] ، الضبط الخونسارىّ بالخاء المعجة المضمومة بعدها وأو ثمّ نون ساكنة ثمّ سين مهملة ثمّ ألف ثمّ راء مهملة ثمّ ياء نسبة إلى خونسار وهي بلدة من بلاد العجم بين أصفهان وقم وكرمان وكاشان منها إلى كلّ منها أربعة مراحل أو خمسة قال في تكملة أمل الآمل : انّه عالم فاضل حكيم مدقّق معاصر له مؤلّفات انتهى وقال معاصره المولى الحاجّ محمّد الاردبيلىّ ( ره ) في جامع الرواة : انّه جليل القدر ( آن گاه عبارت أو را تا آخر چنانكه نقل كرديم نقل كرده وگفته ) : وقد ارّخ في روضات الجنّات وفاته بسنة الف ومائة وخمس وعشرين ويظهر من بعض موادّ التاريخ في موته أنّه توفّى سنة الف ومائة واحدى وعشرين » .
نگارنده گويد : مراد بمادّه تاريخ مزبور همانست كه از نجوم السماء نقل كرديم فراجع ان شئت .
مرحوم حاج شيخ عباس قمى ( ره ) در كتاب « الفوائد الرضوية » گفته ( ج 1 ، ص 83 ) :
« جمال الدّين بن الحسين بن جمال الدّين الخونسارىّ الاصفهاني - عالم محقّق مدقّق حكيم متكلّم فقيه نبيه جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن صاحب تصانيف رائقه كه از ملاحظه آنها معلوم مىشود جودت فهم وحسن سليقه وصفاء ذهن أو ، خصوص در فهم ظواهر أحاديث وتراجم چنانكه ظاهر مىشود از ترجمه أو بر مفتاح الفلاح وتعليقات أو بر آن كتاب ومزارى كه بجهت شاه سلطان حسين تأليف كرده هنگام توجّه أو بزيارت حضرت علىّ بن موسى الرضا عليه السلام وتوضيح أو بر ألفاظ زيارات وآن نسخه كوچكى است كه نزد شيخ خود ثقة الاسلام آقاى حاجّ ميرزا حسين نوري رحمه اللّه مىديدم كه هنگامى كه از نجف أشرف بكربلا مشرّف مىگشت با خود برميداشت ونيز آقا جمال الدّين مرحوم ترجمه كرده كتاب اللّه مجيد وصحيفة
شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — صفحة مقدمة 101
مساهمون: جمال الدين محمد الخوانساري
صمقدمة ١٠١