شرح
ويفزعون إليه بالرغبة والدعاء والتضرّع في كلّ المواضع ، حتّى الحيوان أيضاً عقد قيل : إنّها في سِني الجَدْب ترفع رؤوسها إلى السماء تطلب « 1 » الغيث .
وأمّا معرفة الخصوص وهو الوصف بالتحميد والتنزيه وهي التي بطريق البرهان « 2 » ويختصّ بها فضلاء الناس ، وهم الأنبياء والأولياء والحكماء والأخيار والأتقياء والأبرار « 3 » . انتهى .
قال الإمام الرازي في المطالب العالية :
رأيت في بعض الكتب أنّ في بعض الأوقات اشتدّ القحط وعظم حرّ الصيف ، والناس خرجوا إلى الاستسقاء في المرآة : كالاستقساء فما أفلحوا ، قال : فخرجت إلى بعض الجبال فرأيت ظبية جاءت إلى موضع كان في الماضي من الزمان مملوءً من الماء ، ولعلّ تلك الظبية كانت « 4 » تشرب منه ، فلمّا وصلت الظبية إليه ما وجدت فيه شيئاً من الماء ، وكان أثر العطش الشديد ظاهراً على تلك الظبية ، فوقفت وحرّكت في المرآة : رفعت رأسها إلى جانب السماء مراراً ، فأطبق الغيم ، وجاء الغيث الكثير ، وملأت الغدير ، « 5 » فشربت الماء وذهبت « 6 » . انتهى .
وروي أنّ واحداً من الصيّادين قال : إنّي وجدت بقر وحش معه عِجْل صغير يشرب اللبن من ثديه ، فعدوت إليه فهرب البقر وأبقى العجل فأخذته ، ولمّا انقلب البقر ورأى عِجْله بيدي اضطرب ، وأقبل إلى السماء كأنّه يتضرّع ويتوسّل ويسأل ويدعو ، فوقع في مسيري حفرة فسقطت وخلص العِجْل وعادت امّه وذهبت به . انتهى .
هامش
( 1 ) . في النسخة : « يرفع . . . يطلب » ، والمثبت من مرآة العقول ، ج 1 ، ص 278 - 279 .
( 2 ) . في المصدر : « فهي بالوصف له والتجريد والتنزيه والتوحيد ، وهي التي بطرق البرهان » .
( 3 ) . رسائل إخوان الصفا ، ج 3 ، ص 233 ، في الرسالة الرابعة من النفسانيّات العقليّات في العقل والمعقول .
( 4 ) . في النسخة : « كان » .
( 5 ) . في المرآة : « فأطبق الغيم ونزلت الأمطار الغزيرة حتّى ملأت الغدير » .
( 6 ) . لم أعثر عليه في المطالب العالية . ونقله عنه أيضاً في مرآة العقول ، ج 1 ، ص 279 ، والظاهر نقله عن شرحنا هذا .