أيوب ، عن معاوية بن وهب ، عن ذريح » ، بالراء المكسورة بعد الدال المعجمة المفتوحة والياء المنقطة نقتطين تحتها والحاء المهملة ابن محمد بن يزيد أبو الوليد المحاربي ، عربى من بنى محارب بن قيس « 1 » روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلام « صه » والنجاشي ، قال الشيخ : انه ثقة له أصل .
واما ذريح بن يزيد المحاربي الكوفي أبو الوليد من أصحاب الصادق عليه السلام ، فلعله هو والمذكور أولا واحدا وكان ابن محمد سقط عن القلم كما قيل ، لان في الفقيه : ذريح بن يزيد بن محمد وهو دليل على الاتحاد .
قال الكشي : وروى عن محمد بن سنان ، عن عبد اللّه بن جبلة عن ذريح المحاربي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام بالمدينة ما تقول في أحاديث جابر ؟ قال : تلقاني بمكة ، قال : فلقيته بمكة قال تلقاني بمنى ، قال فلقيته في المنى فقال لي : ما تصنع بأحاديث جابر « 2 » ؟
اله عن أحاديث جابر فإنها إذا وقعت إلى السفلة اذاعوها ، قال عبد اللّه بن جبلة : فأصبت « 3 » ذريحا سفلة ، انتهى .
قال الفاضل الأسترآبادي : لا يخفى انقطاعه وضعفه لمحمد بن سنان ، قال وفي موضع اخر منه عن جبرئيل بن أحمد عن محمد بن عيسى عن عبد اللّه بن جبلة عن ذريح : قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن جابر وما روى فلم يجبني فسألته الثانية فقال : يا ذريح دع ذكر جابر فان السفلة إذا سمعوا شنعوا « 4 » ، وقال أذاعوا .
لكن روى الصدوق في الصحيح عن عبد اللّه بن سنان قال : اتيت أبا عبد اللّه عليه السلام فقلت : جعلني اللّه فداك ، قول اللّه عز وجل :
لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
( الحج - 29 ) ، قال :
اخذ الشارب وقص الأظفار وما أشبه ذلك ، قال : قلت : جعلت فداك فان ذريح المحاربي
هامش
( 1 ) بن حفص « صه » .
( 2 ) اى : اترك ذكره .
( 3 ) وفي الكشي - فاحسب - والظاهر أن الكلمة بصيغة التكلم من المضارع المجرد أو الماضي المزيد .
( 4 ) شيعوا أو قال « جامع الرواة » .